中華文化講究自謙，免貴就是一種常見近現代自謙的說法。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。聯繫上文“貴姓”，免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，而且不是所有姓氏都要說免貴。如張姓在被問及“貴姓”時可以考慮不以免貴作答，因為在中華的傳統中張姓被認為是老天爺的姓氏。另外各朝代皇帝姓氏也可以不以免貴回答。
基本介紹
免貴的由來,免貴的意思,如何用免貴,免貴的詞性,免貴的前綴,例外,
免貴的由來
《通志·氏族略》有云：貴者
有氏，賤者有名無氏。”在夏商周之時，姓氏分而為二。秦漢以來，姓氏合二為一。見《左傳·隱八年》：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。姓氏之別在有沒有領土。《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。”自此以後氏失其土，故姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。而在不同場合，姓和氏的使用是有區別的。例如在社會人際交往中，不相識的人碰在一起，往往會禮節性地問：“請問貴姓？”答曰：“免貴姓×。”從未聽說有：請問“貴氏”的。在家譜、族譜的題名上卻是《×氏家譜》、《×氏族譜》，也從未見過《×姓家譜》、《×姓族譜》的。為什麼會有這種區別呢？大概在口語中問“貴氏”犯忌，因“氏”與“死”同音。而胙之土已失問氏更是犯諱。綜上，古以氏為貴，而貴姓的說法是秦漢以來姓氏合而為一，以貴姓代貴氏。
中華文化講究自謙，免貴就是一種自謙的說法。但肯定是近現代開始的，因為：
1．見明清近代白話小說從沒用例，都是用不敢晚生賤字等，而不是免貴來自謙的
不敢：不敢就是不敢尊號用貴
《紅樓夢》李十兒過來拉著書辦的手，說：「你貴姓啊？」書辦道：「不敢，我姓詹，單名是個會字。」
《桃花扇》「足下貴姓大號，與侯老先生有何瓜葛？」敬亭答曰：「不敢！小子姓柳，草號敬亭。」
不如題問者:晚生/小生/小子就是說明不論貴不貴，以達為先，只是不如題問者
《儒林外史》王舉人道：「你這位先生貴姓？」周進知他是個舉人，便自稱道：「晚生姓周。」
《儒林外史》三公子道：「先生貴姓，台甫？」那人道：「晚生姓陳，草字和甫」
《儒林外史》「長兄，你貴姓？可就是這本城人？」那少年...便道：「晚生姓匡，不是本城人。」
《儒林外史》「長兄貴姓？」那人道：「晚生姓張，賤字俊民」
《玉嬌梨》「不知仁兄貴姓，到此貴幹？我聽仁兄聲音，似是同鄉。」蘇友白道：「晚生賤姓柳，
《飛龍全傳》匡胤問道：「先生貴姓芳名，望乞指示。」那賢士欠身答道：「小生姓趙名普
《趙太祖三下南唐記》請問尊官貴姓高名？」君保祇回言：「小子姓高名佩
賤/敝姓：
《施公案》有15例 請問：「貴姓？」那人回答：「賤姓陳。」
《儒林外史》「貴姓？」那先生道：「賤姓遲，名均，字衡山。」
《禪真逸史》繆公端道：「不知足下貴姓尊名，祖居何地？」杜伏威道：「小弟姓杜，賤名伏威。
《老殘遊記》有3例請教貴姓？尊大人是做何處的官，在何處值日？」女子道：「敝姓塗氏。
身份不如題問者：小弟/小可/在下/小人則是說身份不如題問者，所以你好我好，我要是貴，你更是貴
《雪月梅》「足下貴姓？」這少年道：「小弟姓成，
《水滸全傳》石秀道：「小人不敢拜問二位官人貴姓？」戴宗道：「小可姓戴名宗，兄弟姓楊名林。」
《乾隆下江南》有6例 「請問足下貴姓大名？」那漢子道：「在下姓王名閏
《說岳全傳》有4例「請問店主貴姓？」店主道：「小人姓方，這裡昭豐鎮上有名的方老實
(其他不是免貴的百來個例子不列了)
最早貴姓的用例是1943年版的《雍正劍俠圖》第十四回：
老俠一笑：「夥計貴姓？」「免貴您哪，我小子叫劉二。」
已經是算現代文學的了
2．免貴是直接否定題問者的說話，不太像中國人互說好話的習慣，而且免字的語氣比較沖，
如免了，民免而無恥，茍免，卒免，役免，
在貴前用不禁令人聯想到罷免，黜免或《左傳哀公十六年》：「而又掩面以絕民望，不亦甚乎，乃免胄而進。」（胄貴古音同）不太吉利，未免不合用於自謙。
免貴的意思
免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。聯繫上文“貴姓”，免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴。
如何用免貴
問別人：貴姓，是對別人的一種尊重，彰顯尊貴（別人）；別人問自己“貴姓？”我們回答“免貴姓X”，以體現自己謙虛。中華民族是一個文明古國，禮貌、謙遜是我們的優良傳統。
免貴的詞性
免貴是禮貌的用語，是日常生活中的常用語。
免貴的前綴
需要注意的是，免貴只能用在別人問自己或自己的家人姓氏的時候。如別人問自己貴姓，可以回答”我免貴姓某“或”本人免貴姓某“，也可以省略掉人稱直接回答”免貴姓某“（不過此回答略顯生硬）。別人問令堂（就是您的母親）貴姓，可以回答”家母免貴姓某“。但是如果被問的是其他人，不論是你的朋友，還是同學、同事，一定不要代別人回答”免貴“，這是失禮的行為。
例外
張
為什麼是張呢？因為玉皇大帝姓張啊！關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。反正不管叫什麼，都是姓張。所以姓張的人在別人問你貴姓時，不能說免貴喔，因為張是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。不過在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說免貴。
所在朝代皇帝的姓氏
理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，也因此，賜國姓是一件莊重謹慎的事，一般的人不會封。只有大功之臣才會尊享。唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。所以和皇帝一個姓是很尊貴的喔，如果有人問你千萬不要說免貴，敢說皇上的姓不尊貴，小心惹來殺身之禍。
現狀
現代社會就不存在誰尊貴誰不尊貴，所以現在這幾個姓也大都說免貴，既表示對人的尊敬，也是表示自己的謙虛，是中國千年禮儀之邦的優良傳統。
