基本介紹
- 中文名：光州事件
- 類型：民主運動
- 時間：1980年5月18日至27日
- 地點：韓國光州
- 結果：遭軍隊鎮壓失敗
- 傷亡情況：240人死亡、409失蹤、5019受傷
- 意義：加速韓國社會民主化進程
背景,經過,傷亡情況,影響,意義,影視作品,音樂作品,
背景
二戰結束後，東亞大陸上的朝鮮半島成為冷戰時期美國在東亞對抗蘇東陣營的最前線。1945年8月日本結束殖民地統治後，朝鮮半島被劃分為由前蘇聯（1922～1991）支持的朝鮮，及由美國支持的韓國。1950年6月25日，韓戰爆發。戰後初期，韓國經濟十分惡劣。其後，韓國在總統朴正熙的“經濟發展”政策及美國的資助下，經濟高速發展，並首次超越了朝鮮的經濟成長，但朴正熙總統卻不容許任何有關民主化運動或示威活動，並且經常逮捕和嚴刑拷打異見者。
經過
1979年10月26日朴正熙被部下情報部長金載圭刺殺，由崔圭夏任代總統，韓國出現了一個短暫的“漢城之春”。但好景不長，實權還是掌握在軍人手中。11月24日，140名民主運動人士因要求民主而被逮捕及拷問。12月12日，又一位軍界強人全斗煥發動了“12·12肅軍政變”，繼續實行獨裁統治。不久，金大中等民主人士發表了《促進民主化國民宣言》，要求全斗煥下台。1980年4月中旬，全國爆發了工人及學生示威浪潮，要求民主。5月初全斗煥政府公布了戒嚴令，宣布在漢城取消一切政治活動，禁止集會遊行。但民眾示威浪潮隨之更擴大，要求撤銷戒嚴令和全斗煥下台。5月15日，約10萬名大學生在漢城集會，向軍政府示威。
1980年5月16日光州也有3萬名學生與市民示威。1980年5月17日，全斗煥宣布《緊急戒嚴令》，進一步擴大戒嚴範圍至全國，禁止一切政治活動，關閉大學校園，禁止召開韓國國會，禁止批評國家元首，還拘捕了金大中、金泳三等民主運動領袖和學生。組成戒嚴軍分六路包圍了韓國全羅南道（相當於中國的省）首府光州市，甚至動用飛機空運軍隊。1980年5月18日當天上午10點，在光州民主運動大本營全羅南道國立大學，戒嚴軍與學生發生了第一次衝突，軍隊打死學生數人、逮捕多人。激動的光州學生和市民奮起抗爭，聚集於全羅南道道廳（相當於我們國家的省政府）前廣場，拉開了“光州518抗爭”序幕。一句“到道廳去”成了當年最激盪光州市民的口號。學生與市民以道廳為中心，到光州火車站、高速巴士總站等地阻攔戒嚴軍進城。軍隊向人群開火。5月20日晚，20萬人在道廳集會、示威。市民組織了200多輛計程車、公共巴士突破戒嚴軍封鎖線到道廳助威。戒嚴軍切斷了光州與外界的聯繫，擔心失控，21日凌晨向示威人群開火，造成54人死亡。21日，多達30萬的老百姓來到道廳，廣場及周圍的錦南街、忠壯路都擠得水泄不通。憤怒的市民成立了“民眾抗爭本部”，進行長達一周的有組織有系統的對抗活動：
組織市民軍，與戒嚴軍武裝對抗。他們從警察局和軍隊那裡搶奪了部分武器，與軍隊開展了街壘戰，占領了道廳。市民軍迫使戒嚴軍一度撤回到郊外。整個抗爭期間，還訓練市民使用槍械。由於有武裝衝突，所以後來也有歷史學家稱作“518暴動”或“518起義”。
成立市民收拾對策委員會。與政府當局談判：讓死難者家屬認領抗爭者屍體、戒嚴軍釋放被捕的民眾並撤出道廳及市中心、市民軍交出武器。
組織救援、發動募捐、提供後勤保障。為抗爭人士提供食物及日常補給。醫生、護士全力搶救受傷者，連娼妓都為傷者獻血。
23、24、25日連續三天晚上數萬市民在道廳廣場召開“守護民主市民大會”，決心與軍政府對抗到最後一刻。
突破軍政府新聞封鎖，向全國說明光州事件真相。政府控制的光州各媒體不僅不客觀報導事件的進展，還歪曲事實。市民縱火焚燒幾家電台和報社，並自己編髮了《民主市民會報》，向全國發布光州抗爭訊息，如實地揭露戒嚴軍的暴行。
傷亡情況
摘自韓國光州廣域市網站：1980年5月，韓國現代史上最悲哀、醜惡的事件在光州發生了。新軍部為了篡奪政權，發動了12·12軍事政變，光州學生和市民走上街頭遊行反對這種醜陋行徑，並占領了道廳。在戒嚴軍的強行鎮壓下，無數光州市民在鬥爭中犧牲了，從表面上來看，光州民主化運動也由此告一段落。這是一些政治軍人趁朴正熙總統被槍殺後之機，利用當時的權力真空狀態，對光州市民展開的沒有人性的軍事行動（行動命令：衷情行動）。以此為契機，他們成功掌握了國家的政權。 '第5共和國'就這樣成立了，但是'第5共和國'的指導部成員不是永遠的贏家，光州市民也不是永遠的輸家。
據統計，當時戒嚴軍的武力鎮壓造成了4,362名（截至2005.4.為止）的人身傷亡，154名死亡（包括12具沒有關係人的屍體），70名下落不明，4,138名變成殘疾或者被逮捕、拘禁。這只是政府所發表的統計資料，其實搜查期間中被非法逮捕的市民多達3千名。 1980年代以後，光州民主化運動已經被證明是歷史的勝利，而不是失敗。當時在光州犧牲的無數無辜生命也是歷史的英雄，光州民主化抗爭雖然失敗了，但是，其失敗的經驗卻使得80年代抵抗獨裁政權的民主意識大大增強，民主化運動勢頭也因此高漲。 5·18被政府規定為民眾抗爭的整個過程，充滿著曲折和艱辛。
當時，政府稱"5·18事件"為"光州事變"、"暴動"、"受企圖推翻國家政權的不法分子指使而發生的內亂"，因此，光州市民不得不小心謹慎，不能說出其所感所想。但是1987年6月民眾抗爭發生之後，1980年5月的真相逐漸為國民所知。1988年第6共和國成立以後，以尋求國民和諧為名，將'5·18事件'命名為'光州民主化運動'。 在13屆國會"朝小野大"的格局下，光州聽證會開始了。1980年5月空運部隊在光州進行的武力鎮壓和新軍事集團的政權推翻陰謀都被揭穿，光州市民所經歷的痛苦的10天也通過電視轉播得以大白於天下。 1993年文民政府出台後，金泳三總統發表5·13談話，表示"1980年5月在光州發生的流血事件為我國民主主義的發展打下了基礎，是為實現民主主義而付出的犧牲"，同時，明確規定"目前的政府是繼承光州民主化運動的精神而成立的民主政府"，對光州民主化運動的正當性給予了肯定。
5·13談話發表之後，又開始了"糾正錯誤的歷史"的工作，制定了5·18特別法，以"歷史、法律和正義"的名義對1980年5月武力鎮壓光州的新軍事政府作出了歷史的審判，這一工作對撫平全體國民和光州市民的創傷起到了很大的作用。
影響
美國反應
市民占領道廳開展全方位抗爭以來，僵局持續了不到一周，美國的態度使局勢出現了劇變。向來以支持民主自由運動祖師爺自居的山姆大叔，並沒有支持韓國大學生的民主運動。據韓國學者說，全斗煥調軍隊到光州得到了美國的默許。因為，根據20世紀50年代簽訂的韓美同盟協定，韓國軍隊的指揮權在駐韓美軍司令部手中。
27日，美國國務院發表了“不能坐視韓國的無秩序和混亂”聲明，正式容許全斗煥軍政府軍事鎮壓抗爭者。數千名軍人開著坦克攻入市區，儘管有光州市民臥路阻擋坦克的前進，但韓軍的坦克仍然肆無忌憚地碾過他們入城。南韓的戒嚴軍占領了道廳，槍殺了最後一批不肯撤出道廳主樓的20多名學生和市民。光州“518”運動以被殘酷鎮壓而告終。這使本來反美情緒就很重的韓國民眾更增加了對美國的仇恨。
教會作用
值得一提的是，韓國教會在整個“518”運動中起了積極的作用。正是5月18日這一天，學生們在天主教會大樓前舉行了首次靜坐示威。整個抗爭期間，天主教會設立了廣播站，向全國揭露了戒嚴軍濫殺無辜的暴行，頌揚了市民們的正義行動。光州事件被鎮壓後，持續報導“光州五月事件”。教會醫院還組織了對受傷者最及時的救助。
韓國天主教
韓國天主教據官方報導，光州事件造成了207人死亡，122名重傷，730名輕傷（又一數據：2392人受傷，987人失蹤）。直接經濟損失為2200萬美元。但間接損失無法統計，導致了韓國戰爭結束後，政府實施經濟成長計畫以來的第一個負增長年。
政府鎮壓
光州5·18事件平息後，全斗煥政府在全國瘋狂地鎮壓民主運動，白色恐怖籠罩著韓國。5月28日逮捕了幾千名參與民主運動的市民，並以“光州事件的幕後操縱者”的罪名判處金大中死刑。1980——1983年，有700多名新聞工作者因要求新聞自由而被政府勒令退休。1980－1986年，每年都有相當多的大學生因政治訴求被開除。
媒體反應
“518”運動被鎮壓後，攝於政府高壓，韓國新聞媒體只得選擇沉默。政府在提到這個事件時，只輕描淡寫說是“光州事件”或“光州暴亂”。韓國爭得1988年漢城奧運會舉辦權，大大推進了民主化進程，為“518”正名迎來了曙光。這時，反對黨的改憲運動如火如荼，特別是1987年6月，百萬人走上漢城街頭要求改憲。軍隊已經無法再壓制民主運動。韓國軍政府在內外壓力下，也為了改變世人對自己的政治形象，被迫接受憲改方案，採用總統直接選舉制，獨裁統治在韓國終結。全斗煥下台後，緊接著，1988年，光州“518”事件很快就被國會重提。1993年第一位非軍人總統，金泳三上台，承諾為518運動死難者建立國家公墓。1997年，他簽署“518”運動特殊法令，正式為“518”運動正名，為死難者家屬支付賠償金。對鎮壓“518”事件的元兇——兩位前總統全斗煥、盧泰愚以內亂罪課以重刑。不過後來又對他們實行了赦免。
可以說，是光州“518”運動，加速了民主政治的到來。
社會影響
光州天主教堂光州城有許多地方以“518”命名：如“518”民主廣場（就是全羅南道道廳門前的廣場）、“518”紀念公園、“518”自由公園、“518”陵園、“518”公墓等。“518”公墓是1997年落成的，那時才得以將分葬在幾處的烈士遺體歸葬一處。每年的“518”這天，韓國總統都要來這裡發表講演，緬懷長眠此地的烈士們對韓國政治民主化的貢獻。
意義
對光州民主化運動具有的歷史意義，存在著各種觀點，其主要內容如下。
提供契機
光州民主化運動為繼承發展韓國自古以來的民眾抗爭的傳統提供了一個契機。1961年一些軍人發動5·16軍事政變，否定4·19民主革命，光州民主化運動是為了抵抗這一軍事政權而開始的。而且在此過程中，繼承並進一步發展民眾抗爭的自主和民主的傳統。
民眾是動力
光州民主化運動中，民眾成為創造歷史的主人，證明了民眾就是民族歷史發展的動力，其意義巨大。20世紀80年代，工人、農民、貧民、學生、宗教人士、文化藝術家、知識分子和在野人士等成為推動歷史發展的主要力量，在所有領域實現了民族民主運動的飛躍發展。也就是說，人們通過對認識、繼承和反省，認識到自己所處的位置和所面臨的任務，最終實現了民族民主運動的大步發展。
武裝奪權
與西方的歷史不同，在歷史上，用武力抵抗政權的（試圖）從來沒有得到認可。但是光州民主化運動中，人類的自然權，即抵抗權的正當性首次得到肯定，進而作為抵抗的手段，武裝鬥爭的合法性也得到承認。從這點來看，其意義非常深遠。光州民主化運動雖然開始被一些掌權者的貶低為"武裝暴徒的騷擾事件"，但是21世紀已經被全體國民公認為是"光州民主化運動"。從東學農民運動和義兵鬥爭等就體現出來的民眾鬥爭的積極性和正當性一直到了光州民主化運動開始才得到了正式的認同。
推動民主發展
全斗煥政權繼承了高壓的維新體制，進行了強權統治。在此情況下，光州民主化運動為否定政權的正統性和道德性提供了契機，又為導致其體制的崩潰發揮了決定性的作用。當時全斗煥政權動員各種情治單位進行了高壓統治，但是每逢5月在光州湧現出來的抵抗運動，使該政權搖搖欲墜，最後被推翻。從這點上來看，光州民主化運動是自從1980年以來一直是推動民族民主運動的動力，也是其歷史的證明。不僅如此，這次民主化運動使所有國民就清算第五共和國達成共識，成為民眾推翻不正當政權的首例。 光州民主化運動不應被認為是一個時代的痛苦的歷史記憶，而應成為現代史進程的新的出發點。
影視作品
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