《先秦文學發生研究》以先秦詩、賦、史、論言說方式的生成為研究對象。作者獨創了“限定時空言說”這一理論框架，突破了長期以來人們所習慣的以當今的、來源於西方的文學觀念和文學理論研究先秦時期文學現象的套路，將其置之於禮樂政治言說框架之中，深入論述了先秦文學的“限定時空言說”特徵；分析了禮樂政治形態的價值取向、思維方式、言說方式對先秦文學性質、思維方法、文章體制、言說方式生成的決定性作用；闡述了先秦文學形態及其本質、文體特徵、言說方式的生成機制。全書具有全新的視角，思路獨特，觀點新穎，論述深刻，形成了一個別開生面、特色鮮明的闡述體系，有著很強的創新性。
基本介紹
- 書名：先秦文學發生研究
- 出版社：人民出版社
- 頁數：320頁
- 開本：16
- 品牌：人民出版社發行部
- 作者：趙輝
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7010111375, 9787010111377
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《先秦文學發生研究》具有全新的視角，思路獨特，觀點新穎，論述深刻，形成了一個別開生面、特色鮮明的闡述體系，有著很強的創新性。
作者簡介
趙輝，男，1954年生，湖北省崇陽縣人，現為中南民族大學教授。主要從事先秦兩漢、魏晉南北朝文學與文化的研究，在《文學遺產》、《文藝研究》等刊物發表論文40餘篇，專著有《楚辭文化背景研究》、《六朝社會文化心態》、《心旅第一驛——先秦社會文化心態》等。
圖書目錄
序
第一章禮樂政治形態的言說特徵
一、隱含的文壇
二、主體的“自主性”剝奪
三、禮樂政治言說的倫理原則
四、神壇、政壇的限定時空言說
第二章禮樂政壇言說中的文、言、樂
一、“文”的三維建構
二、“言”的一元價值取向
三、樂的本質
四、“詩言志”與“功成作樂”
第三章禮樂政治言說思維的形成及其特性
一、原始宗教思維與神壇言說
二、殷周政壇與《易》象思維的形成
三、禮樂的象性建構與表達
四、《易》象思維與政壇言說
第四章禮樂政治形態言說與詩、賦
一、文體的“互體”
二、歌與詩的起源與原始功能
三、禮與贈送酬答詩
四、賦的發生歷程
第五章禮樂政治形態的言說與史、論
一、西周“文書”敘事與禮樂儀式言說
二、百國《春秋》敘事功能的轉換與禮樂
三、《左傳》的依札記事和敘事明禮
四、從“史、論同體”到“論、史同體”
附：百國《春秋》佚文考
第六章禮樂政壇言說與文壇言說方式
一、禮樂政治與言說方式
二、“六詩”、“六義”與諷喻
三、“春秋筆法”與《莊子》寓言
四、詩+音樂言說的正式性
餘論文學的“限定時空言論”：從先秦到近代
一、社會生活的“限定時空言說”
二、文學的“限定時空言說”
三、中國文學研究的檢討
主要參考文獻
後記
第一章禮樂政治形態的言說特徵
一、隱含的文壇
二、主體的“自主性”剝奪
三、禮樂政治言說的倫理原則
四、神壇、政壇的限定時空言說
第二章禮樂政壇言說中的文、言、樂
一、“文”的三維建構
二、“言”的一元價值取向
三、樂的本質
四、“詩言志”與“功成作樂”
第三章禮樂政治言說思維的形成及其特性
一、原始宗教思維與神壇言說
二、殷周政壇與《易》象思維的形成
三、禮樂的象性建構與表達
四、《易》象思維與政壇言說
第四章禮樂政治形態言說與詩、賦
一、文體的“互體”
二、歌與詩的起源與原始功能
三、禮與贈送酬答詩
四、賦的發生歷程
第五章禮樂政治形態的言說與史、論
一、西周“文書”敘事與禮樂儀式言說
二、百國《春秋》敘事功能的轉換與禮樂
三、《左傳》的依札記事和敘事明禮
四、從“史、論同體”到“論、史同體”
附：百國《春秋》佚文考
第六章禮樂政壇言說與文壇言說方式
一、禮樂政治與言說方式
二、“六詩”、“六義”與諷喻
三、“春秋筆法”與《莊子》寓言
四、詩+音樂言說的正式性
餘論文學的“限定時空言論”：從先秦到近代
一、社會生活的“限定時空言說”
二、文學的“限定時空言說”
三、中國文學研究的檢討
主要參考文獻
後記
