先德後刑

先德後刑是中國哲學史用語。《十六經·觀》“先德後刑，順於天。”認為萬物春夏生長，秋冬衰廣，“春夏為德、秋冬為刑。先德後刑以養生。”聖人處事則須按此天道，“正之以刑與德”。刑與德兩者相輔為用。猶如“日月相望，以明其當”，與儒家的政治主張相合。西漢董仲舒說：“陽為德，陰為刑。”“天以陰為權，以陽為經。”“經用於盛，權用於末，以此見天之顯經隱權，前德而後刑也。”(《春秋繁露陽尊陰卑》)

”聖人處事則須按此天道，“正之以刑與德”。刑與德兩者相輔為用。猶如“日月相望，以明其當”，與儒家的政治主張相合。西漢董仲舒說：“陽為德，陰為刑。”“天以陰為權，以陽為經。”“經用於盛，權用於末，以此見天之顯經隱權，前德而後刑也。”《十六經·觀》“先德後刑，順於天。”認為萬物春夏生長，秋冬衰廣，“春夏為德、秋冬為刑。先德後刑以養生。”