充實之謂美

充實之謂美 孟子提出的美學觀點。意謂個體通過自覺的努力，把他所固有的仁義等善的本性擴展貫注於全人格之中，並表現於外在的感性形式，即成為美的人。《孟子·盡心下》；“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美。”漢趙岐註：“充實善信，使之不虛，是為美人，美德之人也。”

（《孟子註疏》）孟子將個體人格分為善、信、美、大、聖、神六等，認為美的人必須具有仁義道德的內在品質，並表現充盈於外在形式，這一美學命題發展了孔子關於美與善內在一致性的觀點，對後代學者影響頗大，西漢揚雄提出：“君子言則成文，動則成德”，“以其弸中而彪外也．”（《法言·君子》）北宋張載明確提出“充內形外之謂美”（《張子正蒙·中正》），認為美不單要有善的或好的內在品質，還應有文采可觀的生動形式表現。清焦循亦云：“充滿其所有，以茂好於外，故容貌碩大而為美。美指其容也。”