基本介紹
- 中文名：元武宮
- 占地面積：300多平方
- 省非物質文化：五月十三關公磨刀節
廟宇簡介,番鬼托梁,關公磨刀節,
廟宇簡介
元武宮三帝廟系東岸村肇基始祖盧團公於至元十七年修建。廟裡祭奉三元三品三官大帝和兩位關聖帝君(即關羽)。該廟現存的是明清時的典型建築藝術，歷三次修葺，最後兩次修葺是在1915年和1993年。每次重修時都保持其原形原貌，所用建築材料力求能古則古，因而古代文物遺產得以世代遺傳，風韻猶存。
元武宮
1929年，我黨盧保昌同志在東岸村組織遂溪農民革命軍太平聯絡站，在元武宮裡先後召開鋤奸反特和減租減息會議，組織村民參加抗日戰爭。後盧保昌在海康縣活動遭殺害，壯烈犧牲。
曾一度，東岸村三帝廟成為村中孩童啟蒙之所。1966年6月，湛江各區開始回響文化大革命。7月下旬各學校紛紛成立“紅衛兵”組織，走出校門，上街破“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣），一大批珍貴文物遭到破壞。“文化大革命”的浪潮逐步波及機關、企業、廣大農村，形形色色的“司令部”、“戰鬥隊”紛紛出現。古廟被紅衛兵高舉破四舊的旗幟搗破和燒毀，所幸的是古廟大體建築得以保存下來。
番鬼托梁
清光緒二十五年，法國殖民主義者強租我廣州灣（湛江），在廣州灣統治47年時間中，雷州半島人民深受其害。廣大民眾不甘受殖民者的欺凌，有時亦採取某些“小動作”來對法國警察進行有限度的報復，如諷罵、刁難等等。後來，有位愛國建築行業的設計者倡造，乘民間宮廟、會館等建築或修葺之機，讓木匠在屋門前檐的木支架結構中設計幾個“番鬼”當作木墊，人們領會了木俑的意思，稱它為“番鬼托梁”。工匠們通過精雕的木俑來發泄心中的憤恨，以幽默、諷刺的手法刻畫侵略者的醜惡形象，寓意他們被木樑壓住，永世不準翻身，以滅其威風。
此類木俑高約45厘米，身系紅帶或藍、綠帶，以法國國防軍（俗稱紅帶兵）、法國警備部隊（藍帶兵）、法國警察（綠帶兵）為模特。
有意思的是東岸村元武宮的兩隻“番鬼托梁”以法國國防軍（俗稱紅帶兵）為藍本，而且表情各異。左邊門檐那尊衣著光鮮單腳盤坐左手托梁，右手緊拉自己的腰帶，身軀微傾，表情猙獰一副苦不堪言的樣子；右邊門檐這尊是打著赤腳單膝坐地右手托梁，左手死死抓著一串銅錢，神情痛苦，顯然都被大梁壓得喘不過氣。據廟祝和村里老人介紹，當年法兵在東岸村征田畝稅，遭到村民不滿進行反抗抵制；後來在1915年古廟修葺時，借修葺古廟為由，村中的木匠能手盧成誥等人便將法國侵略者製成木俑，形象清晰、突顯。寓意藉助中國關公神的力量鎮懾他們，讓洋鬼子永遠不得翻身；服服貼貼地跪在那裡托著木橫樑，做奴才，任由中國老百姓主宰。
關公磨刀節
傳說宋真宗時，南海惡龍作怪，為害閩南。真宗求助於張天師，天師則派關羽降妖伏魔。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。後來民間多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈，逐魔消災，普降甘霖。關公為了記取此次教訓，遂於每年五月十三日親自在南天門外磨刀示威並降雨霖。
然東岸村的關公磨刀節非常特別，以燒豬陣拜祭，其形式在雷州地區獨一無二，規模更是令人嘆為觀止。祭壇前，250多頭全燒金豬，10頭一行挨次整齊排列，長達30多米，稱之燒豬陣也當之無愧。可以說，東岸村民創造了一種“燒豬文化”，帶來了歡樂祥和。
關公磨刀節活動照片
