元初，統治者出於鞏固政權的需要，採取了一系列有利恢復生產、發展經濟的措施，遂使傳統的工藝美術也得以復興和發展。元朝尊西藏佛教為國教，梵像的傳入及對其他民族文化的吸收，均給元代工藝美術帶來殊變或折射。統治者們為了滿足自己的奢侈生活和精神享樂的需要，將戰爭中擄掠來的歐洲、阿拉伯地區及西夏、金、南宋的各行工匠組織起龐大的為皇家服務的官辦手工業。匠籍可世代相傳，子承父業，便於積累工藝經驗，提高技藝，使官辦手工業人材薈萃，技藝精湛，生產出了大量高級手工藝品和消費品，反映了元代工藝美術的發達。
基本介紹
- 中文名：元朝工藝美術
- 代表：陶瓷
- 復興原因：鞏固政權的需要
- 作品：文房四寶
陶瓷工藝
元代文房四寶工藝繼承和發揚了漢唐以來文具的裝飾與審美的因素。元代吳興制筆業在文人指導下得到了提高，先後出現了馮應科、張進中、吳昇、姚愷、陸震、楊鼎等名匠。其中馮應科筆與趙孟頫字、錢選畫被稱為吳興三絕。張進中筆進貢內廷，而使湖筆名聲大振，取代宣筆而躍居全國之冠。硯，當時人仍重端、歙等硯,各地多以本地石材制硯，尚有澄泥、瓷、漆玉、瑪瑙、鐵、銅等硯。造紙業曾一度遭到摧殘，生產甚不景氣，唯地處偏僻山巒中的安徽徽州造紙業，因受雕版印刷業的刺激，仍在大量生產著精良紙張。制墨業繼續發展，有潘雲谷、胡文中、林松泉、於材中、杜清碧、衛學士、黃修之、朱萬初、邱可行、邱世英、邱南傑等10餘人。元代湖筆，端、歙二硯，宣紙，徽墨為以後文房四寶製造業的繁榮提供了有利條件。
此外，元代寶石鑲嵌工藝也開始抬頭。陶宗儀<輟耕錄>專辟“回回石頭”一節，介紹西方寶石的品種、名稱、性能。皇帝也以寶石作帽頂裝飾，為明清寶石鑲嵌工藝的發展，開啟了門戶。瑪瑙、甸子等彩石雕刻工藝在各地繼續生產，製作各種佩飾和裝飾品。竹、木、牙、犀、骨、角等裝飾雕刻，為適應統治者、上層貴族及一般社會生活和審美的需要也在持續生產。冠服帶履也極富特色，其形式和工藝裝飾都有較高的水平。因其材料易腐，故現已不可多見。建築與室內裝飾用的琉璃、雕磚、塑磚、大理石、漢白玉等石料加工及木器家具等工藝，也比較發達。維吾爾、蒙古、藏、壯、苗、白等各少數民族都有自己的紡織、刺繡、金工、木、石、牙、角、骨等雕刻，均達到相當高度。
