元刻本《附音傍訓句解論語》

《論語》是孔子言論的彙編，儒家經典“四書”之一。對《論語》的注釋歷來有三國魏何晏《論語集解》、南朝梁皇侃《論語義疏》、北宋邢昺《論語正義》、南宋朱熹《論語集注》、清劉寶楠《論語正義》、黃式三《論語後案》、程樹德《論語集釋》等。此元刻本《附音傍訓句解論語》亦為注《論語》之作，或為清海源閣藏書，但未見於各書目中，全國僅此一本，字型雋美秀麗，2008年被收錄於第一批《國家珍貴古籍名錄》，現藏重慶圖書館。

《論語》是孔子言論的彙編，儒家經典“四書”之一，約成書於春秋末至戰國初。其內容有孔子談話、答弟子及時人問和弟子間的談論，為研究孔子哲學、政治、倫理、美學等各種思想的重要資料。東漢列為七經之一，南宋淳熙年間(1174—1189)，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。對《論語》的注釋歷來有三國魏何晏《論語集解》、南朝梁皇侃《論語義疏》、北宋邢昺《論語正義》、南宋朱熹《論語集注》、清劉寶楠《論語正義》、黃式三《論語後案》、程樹德《論語集釋》等，此元刻本《附音傍訓句解論語》，亦為注《論語》之作，現藏重慶圖書館。

重慶圖書館藏此書，有浮簽題寫“宋版論語，二冊，值一百萬元，邢仲采出售，重慶圖書館，一九五四，十一，廿三”三行小字。據王紹曾、沙嘉孫著《山東藏書家史略》記載：“文安邢仲采藍田，長濟南市財政局，好收書，有《藏書百詠》之作，自印行世。其鰈硯居藏書，皆裝潢整飭。”從這裡可知邢仲採在解放前曾是濟南市財政局長，並且好藏書，與王獻唐是學問上的好友，其子邢驥還拜王獻唐為師。1935年，邢仲采等人在當時的山東省圖書館長王獻唐的支持下，一年間，先後六次往鵝莊訪書，搶救出大量的珍貴文獻。

1953年邢藍田出讓21種古籍給重慶圖書館，有清李準巡《照海記》、明鄭曉《建文遜國記》、明佚名《革除遺事》、清賈應寵《詩網》、清牟庭《詩切義》、《擊公年表》等精抄本，清馬國翰《馬詞溪兮札》手稿，清內府精刻本《耕織圖》等，《附音傍訓句解論語》也在其中。此書函套書籤題“彙刊附音傍訓句解論語，聊城楊氏海源閣舊藏”，書中鈐有“楊氏海源閣藏”、“保彝私印”、“陶南山館”等多枚海源閣藏印，或為海源閣圖書散出之時，邢仲采或有直接或間接收藏。

海源閣是晚清四大藏書樓之一，由楊以增所創立，“海源一語”，取《禮記》“先河後海”之義，所謂“書猶可也，流之必至於海也，勢也。學者而不觀于海焉，陋矣。”(梅曾亮《海源閣記》)楊以增以為：“學者應涉海而探源，知源之所出也。”故名海源閣。到其子楊紹和時，藏書又有進一步發展。楊紹和著有《楹書隅錄》五卷、《續編四卷》、《海源閣藏書目》一卷和《宋存書室宋元秘本書目》四卷。保彝(1852—1910)，紹和之子，編有《海源閣宋元秘本書目》四卷。除海源閣外，楊氏還在肥城華跗莊楊氏田莊別闢有陶南山館，其“宋存書室”和“四經四史之齋”即位於陶南山館之內。

然此書在《楹書隅錄》、《楹書隅錄續編》、《楹書隅錄補遺》、《宋存書室宋元秘本書目》以及《海源閣藏書目》、《海源閣書目補遺》、《海源閣宋元秘本書目》均未見著錄。據《中國古籍善本總目》統計，全國也僅見重慶圖書館收藏。全書字型雋美秀麗，破損處經前人精心修復，已完好如初。2008年3月，國務院公布第一批《國家珍貴古籍名錄》，此書列00328號。