《儒家官德論》是2007年江西人民出版社出版的圖書，作者是楊建祥。
儒家有一套屬於道義論的話語體系，而儒家宮德理論正是這一話語體系里的風向標。中國的歷史從哪裡開始，哪裡就有道德生活；中國的文化從哪裡開始，哪裡就需要有政治道德。歷史、文化、道德、政治，最終便集中為一種政治道德“圖騰”，也即隨著中國政治歷程的進展，需要一種官德理論，諸家為此做出了各自的努力。
基本介紹
- 書名：儒家官德論
- 作者：楊建祥
- ISBN：9787210037668
- 頁數：615
- 定價：49.8 元
- 出版社：江西人民出版社
- 出版時間：2007-12-1
- 裝幀：平裝
- 開本：大32開
基本信息,內容簡介,本書目錄,
基本信息
作 者： | 楊建祥 | ||
出 版 社： | 江西人民出版社 | ||
條 形 碼： | 9787210037668 ; 978-7-210-03766-8 | ||
I S B N ： | 9787210037668 | 出版時間： | 2007-12-1 |
開 本： | 大32開 | 頁 數： | 615 |
定 價： | 49.8 元 | ||
內容簡介
從廣泛性、深刻性、普遍性、具體性和影響力來看，儒家官德理論是比較根深蒂固的，不僅是它形成了中國仕文化的主流意識，而且是它成為了儒學諸家流派的核心問題。
我們要徹底了解中國社會的歷史、文化、道德、政治變遷，要力求解讀這樣一份令古人驕傲、令今人迷惑的“中國文化大本”，是離不開儒家官德，作為政治道德遺產，留在現代人視野里的。
本書目錄
引言 儒家官德體系在道義論視閾中的定位
一、如何界域儒家的“道義論”
二、儒家官德在道義論意義下的“效率”問題
三、線索和脈絡
上篇：道義論與官德論
第一章 官德：儒家的用心
一、身份的象徵：從士到仕的道義性籌劃
二、孔子“仕的”用心
三、官經與官德
第二章 道義論·義務論·規範論·德性論
一、道義論轉化為義務論
二、義務論外化為規範論
三、規範論內化為德性論
第三章 官德境界：儒家需要一種集體性意識
一、義務境界
二、集體性意識
三、儒家哲學的政治道德用心
四、這番用心的官德命題：進退之辨和仁愛原則
第四章 從殷周開始的儒家道義論立場
一、殷人的“帝”，轉化為統治人世間的異在力量
二、周人的“天”，轉變為道義論的道德根據
三、德性與責任意識的積澱
四、儒家的開啟：從政之路與中國知識分子的“責任”情結
第五章 儒家規範論與官德理論的精神寫照
一、先從一個契約論立場發問：規範的“契約”意義
二、儒家官德規範具有的“契約”性質
三、透過儒家“規範”論的語言視角
第六章 蕈儒家官德論的哲學基礎：孟子的設計和證明
一、思路與定向
二、先王與法先王
三、儒家官德與孟子積澱
四、透視《大學》路徑
第七章 三部儒家官箴中的一致性立場：透視道義論的政治道德意識和歷史反省意識
一、儒家·官箴：影響力
二、《虞箴》開始的歷史反省意識
三、揚雄《州官十二箴》的牧民覺悟
四、崔駟《官箴》三首的官德用意
五、歷代官箴與儒家仕文化
第八章 軋輥內 儒家官德中的反武巫傳統：道義論使然
一、由來已久的話題
二、“為官不接異色人”
三、當官戒巫，以義處命
四、儒家戒巫“散”論
中篇：做官的儒家定律
第九章 德與位
一、孔子擬定的三個基調
二、敬位意識
三、孟子的義務心擴展
四、《周易》的“中”位卦理
第十章 德與才
一、司馬光“德才之辨”的性質研究
二、儒家德才之辨在仕途中的的道義考量
三、對“賢”的深化認識
第十一章 德與民
一、德、民問題的由來
二、水火哲學：孔、孟之道的張揚及其轉向
三、儒家的民本義務性立場在實踐中的嚴格性
第十二章 榮辱觀：《三事忠告》中的發揮與儒家官德的基礎性檢討
一、為官吏設計的《三事忠告》
二、儒家立場的基礎性證明
三、榮辱觀念在基本的知恥心中生髮
四、道義論環繞
第十三章 義與利：堅定的道義論的立場與實學的開拔
一、義重於利的哲學溯源：儒家道義論立場的先在性
二、開拔出的“實學”真學問：真精神
三、儒家“義利”之辨中的“效率”觀念：何種意義中的“效率”
第十四章 窮與達：儒家仕觀中一種別樣的道義情懷
一、“惟義所在”：孟子的經典話語和後儒的闡發
二、處窮達變化的為官之德
三、《淮南子》的佐證
四、“逸民”的“獨善其身”：孔子之感慨
第十五章 先與後：理政中的策略——道義論的價值理性轉化為理政層面的工具理性
一、榜樣論
二、為政先學論
三、處危原則論
四、民本的取向
五、內聖而外王
第十六章 仕與學：人、官不二
一、儒家官德：學術與政治的“不二”
二、“仕而優則學，學而優則仕”
三、人、官不二
第十七章 和與中：儒家和諧能力思想的官德效應
一、貴“和”與“和而不同”，儒家和諧能力的政治考察
二、儒家和諧能力：仁愛原則的德性圓融
三、中庸之道：和諧能力的政治智慧
四、道義論引導下的和諧能力生長出的文明引申
五、一個擴展性的補充說明：《管子》與儒家和諧能力思想的“不謀而合”
第十八章 循吏之風：儒家官德的象徵
一、循吏與古代官德
二、歷代循吏的德政事跡
三、循吏折射出的官德精神：儒家背景引申的道義論義務性連線
下篇：熟仁與仕途
第十九章 官道中的熟境
一、求熟不誤於生，講熟不誤於政
二、熟仁成為了官經、官道、官術
第二十章 孔子的熟仁觀及其發微
一、孔子“熟仁”觀念之三句名言
二、成人之道的底據：熟仁之實踐價值
三、為政之道的底據：《詩經》之照觀
第二十一章 孟子“熟仁”之考辨
一、美在熟中：生存論語境
二、熟在“集義所生”
三、“德慧術”與熟仁在“善用易”中的溝通
四、“若要熟，也須從這裡過”
五、熟仁，道義論化在實踐運用中的特例：為政之德的用意
六、地位，政治道德與歷史跨越：造孟運動“熟仁”到了宋明理學
第二十二章 二程“熟仁”觀念的承繼與創意
一、依孔、孟而來的“熟仁”觀
二、方法論上的成就
三、“熟仁”在仕上的用意
第二十三章 朱熹“熟”論之洞察
一、“熟仁”，來自於孔、孟之開啟
二、“熟仁”的人生考量
三、“熟仁”的實踐價值洞察
四、“熟仁”，自孔、孟以來的創意
五、“熟仁”與仕的關係
第二十四章 別有新意的船山“熟仁”觀
一、對孔、孟“熟仁”觀念的創新發微
二、“仁之熟”辨：做人和做官
三、熟仁底據之考辨：新意發揮
四、哲學底據的再挖掘：“熟仁”之於“研幾”
第二十五章 王陽明論“熟仁”：意志考量
一、按孔、孟的教誨：承繼的是孔、孟，開拔的是自家
二、“志與熟”：“工夫純熟”的創意
三、“學與熟”：“只是一件事”
四、歸根結底，熟在“致良知”上
五、做人與做官：都在道義論上做文章
第二十六章 “熟仁”在治道中的提煉
一、“自德性中走來”——呂坤的熟仁視野
二、李栗谷的實學思想與熟仁的表達
三、曾國藩的“熟仁”之精蘊
跋 道義論意義中的儒家官德之展望
主要參考書目
後記
