《儒家境界群聊》是連載中的一部古風類輕小說，作者是啟天乂士。
基本介紹
- 中文名：儒家境界群聊
- 作者：啟天乂士
- 類型：古風
- 連載狀態：連載中
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
凡人慎入，建議撤退。
作品目錄
【儒家境界群聊】 第一卷
第1話
第2話
儒家境界群聊
相關詞條
- 儒家境界群聊
《儒家境界群聊》是連載中的一部古風類輕小說，作者是啟天乂士。內容簡介凡人慎入，建議撤退。1作品目錄【儒家境界群聊】 第一卷第1話第2話2...
- 內聖外王:儒家的境界
《內聖外王：儒家的境界》是由2017年2月江蘇人民出版社出版的圖書。作品簡介 它是中國文化的主流思想之一，雖屢經坎坷，甚至瀕臨滅頂之災，但至今仍然流淌在中華兒女的血脈之中，在中國人的價值取向、思維方式、行為規範與社會心理中打下了深深的烙印，成為塑造中華民族精神不可或缺的重要因素；它源起於洙泗之間，由...
- 中庸(中國古代儒家經典)
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，認為“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。宋代學者將《中庸》從《禮記》中...
- 修真聊天群(閱文漫畫和火力熊貓改編的漫畫)
只有像儒家聖人，天帝，墨家天志等真正擁有天縱之資的長生者才有可能到達的境界，遠凌駕於一般長生者，且在到達這一境界後應會創造屬於自己的文字，例如儒家聖人的儒文，天帝的帝文，宋書航的霸文等。天道 鎮壓一世，打遍天下無敵手後可證道，最頂尖的存在，擁有不朽之身，在九幽世界擁有一尊對應的九幽主宰。但似乎...
- 天志(《修真聊天群》人物)
天志 天志，為聖騎士的傳說所創作的網路小說作品《修真聊天群》中的人物。角色經歷 墨門長生者，天縱之姿，將己身傀儡化，從而踏出自己的長生之道，現已達到儒家聖人，天帝的程度，但與宋書航決鬥時連走神的對方的眼珠子膜都沒戳破。人際關係 對手：宋書航 ...
- 蔥娘(小說《修真聊天群》及其衍生作品中的角色)
五百年前，遠古大能赤霄子道長突然嘴饞，抄了一鍋蔥爆羊肉，在道長切好羊肉，並隨手抓起的一株蔥時，心有所感，察覺此蔥有天道之資，來最起碼有著儒家聖人的層次，便用化形大陣將差點成為蔥爆羊肉的蔥娘秘密培育，經過數百年的時間，打下了最結實的修煉基礎，一出世便能幻化成人，在化形的那一刻蔥娘就站在...
- 宋書航
九州一號群暱稱：天道霸宋（結局）、書山壓力大（初登場）修真客戶端暱稱：宋·伺服器群主·狗蛋 江南大學城二年生，因QQ號與羽柔子只差一位（人稱道侶號）而被黃山真君誤拉入群中，後因一系列事件接觸到了修真世界，成為了一名修士。嚮往著小說那種御劍飛行、劍光穿梭，傲笑九州四海的儒家劍客畫風，可惜事與願違...
- 五明國學
五者，天數也，天有五行、地有五方、儒有五常、釋有五戒、道有五元；明著，其象日月也。曰光明，儒家謂之“明明德”，釋家謂之“明心見性”，道家謂之“自知者明”。五明者，為道為學，明達宇宙人生，為企業家開智慧。五明渾圓一體，或曰明身、明心、明性、明德、明道；明身者，反思自我、明了自我、修行自我...
- 狂刀三浪
專注作死一萬年。名為“三浪病”的可怕病症似乎已經傳染了整個九洲一號群。在《末法之戰》中飾演一個小龍套，以他為主角的《我那放蕩不羈的人生》即將上映。與玄女門雲雀子互有好感，得知雲雀子被九幽邪能侵蝕，想去九幽世界浪一浪。真實的身份是儒家聖人轉世。人際關係 愛人：雲雀子 ...
- 李瑞圃
此外，其還廣泛涉獵中國傳統文化中的古典哲學，尤其是對《周易》、宋明《理學》及儒家、道教和佛教、詩詞文學有很廣泛的研究，並形成自己系統的學術結構體系。並創作出近百首詩歌、遊記等文學作品。書法作品 個人作品 書法藝術活動：1988年7月——參加黑龍江省雙鴨山市。1989年10月——參加黑龍江省雙鴨山市國慶書法、...
- 鐘陽(當代國學復興者)
在佛教的境界中，無所謂陰神、陽神、元神的對立，佛性貫通三神，三神俱歸佛性。道家講“煉精化氣，鍊氣化神，煉神返虛，煉虛合道”，何為道者，太極、無極是也，太極是一念無明，乃識神一念動的境界，無極是無始無明，乃識神歸向寂靜的境界，是一種似想非非想的境界，兩者俱是有為法、生滅法。儒家的仁、中庸...
- 諸天:我的學生,全穿越了
第六章 孔曰成仁，孟曰取義！我儒家……思想的確落後了！第七章 成昆：誰踏馬泄露了我的秘密？第八章 張無忌：芷若，你師父單身太久了！第九章 張無忌：我模擬的是蕭峰，淦他！第十章 嬴政：老子要退位，當皇帝忒累了！第十一章 張無忌，你學廢了嗎？第十二章 犯我華夏者，雖遠必誅！第十三章 嬴政：...
- 大道論(元代張三豐撰古籍)
前代儒家說：“修道一事，聖人們並不說它容易。因為說它太容易了，會引起人們的疑惑，一是懷疑聖人們未說實話，二是懶下功夫反以為仙術是騙局。但也從來沒有說它太難，以阻撓人們對它的修造。”如果人們能用心用意去追求它，殷勤地從事修煉，自然而且必然能夠超出一般凡俗而進入仙聖的領域。到那時就會攀登上一種...
- 倪瓚
倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養成了他不同尋常的生活態度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，不願管理生產，自稱“懶（嬾）瓚”，亦號“倪迂”，常年浸習於詩文詩畫之中，和儒家的入世理想迥異其趣，故而一生末仕。性好潔，服巾日洗數次，屋前後樹木也常洗拭。家中藏書數千卷，親手勘定。青少年時期的倪瓚...
- 程朱理學
內聖之學在先秦儒家已彰顯成定局，經宋明儒者六百年之發展與弘揚，益發展至極高之境界。內聖之學也可以稱之為成德之教，“成德”的最高目標是成聖、成仁、成大人，其實際意義是將個人有限生命擴充至無限圓滿。這個“成德之教”僅學問面而言，亦可稱之為“道德哲學”，其中心問題有二：一者討論道德實踐之所以可能的...
- 傅佩榮
《儒家與基督宗教之會通(英文版)》 （台北：業強 1988）《儒家哲學新論》 （台北：業強 1993）《哲學入門》 （台北：正中書局1993）《西方心靈的品味：心靈的曙光》（台北：洪建全基金會1994）《西方心靈的品味：境界的嚮往》（台北：洪建全基金會1994）《西方心靈的品味：愛智的趣味》（台北：洪建全基金會1995）《...
- 仙秦(一款廈鬥神游網路開發的角色扮演類遊戲)
遁形 玩家處於隱身狀態25秒，不會被非己方陣營玩家發現，隱身中攻擊或被群攻打到會現身，隱身當次攻擊比中 飛矢陣 對指定範圍4進行箭雨打擊，造成物理傷害，攻擊有延遲 碎丹 對目標造成單體物理傷害，目標有幾率受到攻擊造成物理傷害20%的內傷 儒家 代表人物：孔子 特色：遠距離術法攻擊，術法治療；職業優勢：儒家...
- 李老十(自殺的藝術家)
”人生在世，都不免遇到八風，儒家、道家、佛家和現代的思想者，各以自己的方式解釋和面對它們。有趨之者，有避之者，有趨避兼之者……多數人能夠坦然對待，李老十似乎不能。他感到自己是“孤魂”，只能畫“滿紙悽然”之作。這是為什麼？是他對人生的痛苦太敏感？是他對感情過於脆弱？是他太執著於對清純世界...
- 孝道(名詞解釋)
孝治是孟子為君主設計的一種理想境界，他不厭其煩的向梁惠王反覆宣揚孝治，“申之以孝悌之義”《孟子·梁惠王上》，使儒家孝道進一步蒙上了濃厚的政治色彩。孔子論孝 春秋戰國是我國奴隸制走向滅亡，封建制逐步確立的時期。隨著宗法奴隸制的日趨瓦解，“禮崩樂壞”。而當時的孔子認為要穩定社會秩序，必先穩定家庭...
- 夏完淳(明末抗清英雄)
那些為了國家民族不惜拋頭顱灑熱血的民族英雄的名字和他們的佳作例如《正氣歌》、《滿江紅》一起深深地銘刻在小完淳的心中，而父親及其朋友們為匡救天下，恢復優秀儒家傳統和閹党進行鬥爭的情景更是給了他現實的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育與愛護也是小完淳成長道路上不可忽視的重要因素。作品選摘 別雲間...
- 張文江(學者、同濟大學教授、博士生導師)
現在一般討論的國學或者儒家之類，都還是偏向於抵抗外來文化的保守層面，談不到世界競爭的大格局。而《周易》是自強不息的中華學術的代表，它是中華民族內在的核心價值觀，應對的就是競爭的場面，而不是單單提倡仁義道德之類。在世界競爭格局下，比較純粹的中華學術——也不是文學，也不是歷史，也不是哲學——就是...
- 白玉蟾
七八歲即能背誦儒家九經。他以“文苑麗長春，學海深無窮”，“青春不再來，光陰莫虛度”鞭策自己，決心“讀盡人間不讀書”，“識破世上不識事”。他自稱“三教之書，靡所不究”，“世間有字之書，無不經目”，他“天才橫溢，慧悟超絕，平生博覽群經，無書不讀，為文制藝，無所不能”。他的詩友驚嘆“莫...
- 忠介鄒南臬先生元標
然先生即摧剛為柔，融嚴毅方正之氣，而與世推移，其一規一矩，必合當然之天則，而介然有所不可者，仍是儒家本色，不從佛氏來也。會語 以情識與人混者，情識散時，如湯沃雪；以性真與世游者，性天融後，如漆因膠。五倫是真性命，詞氣是真涵養，交接是真心髓，家庭是真政事。父母就是天地，赤子就是聖賢...
- 大學生傳世經典隨身讀·莊子
齊貴賤”，幻想“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界。作者簡介 朱承平，男，湖南雙峰人。暨南大學中文系教授。漢語史專業。專著有《文獻語言材料的鑑別與套用》(1991)、《故訓材料的鑑別與套用》(2001)《對偶辭格》(2003)、《異文類語料的鑑別與套用》(2005)、《細說字謎》(2005)，教材有《詩詞格律...
- 王長富(南京市美術家協會秘書長)
73.儒家言自由，隨心所欲而不逾矩，此矩乃道德；道家言自由，猖狂而蹈乎道，此道乃自然。74.問道識物我齊一，物役去而達自由；參禪悟心境不二，揀擇去而造平常。75.為道日損，損私慾妄見而守朴；為藝日淡，淡浮名俗利而歸真。人物詩集 江 山 吟 草 詩·王長富 游石樑飛瀑 翠谷何人築石樑 銀河倒瀉...
- 牛樹梅
二、情有獨鐘耽儒學 愚山先生一生勤讀不懈，學養深厚，境界良高。四十三歲之前家境雖貧窶之極，胸中猶懷科考之志，沉溺於儒家經典，對《易經》尤有頗深的研究和造詣。四十三歲之後因得腿疾，就館執教，放棄科考，一心治學，對以程朱為代表的宋明理學用功尤勤。他在其《牛氏家言》中屢次言及攻讀二程、朱熹、...
- 金聖歎(明末清初歷史人物)
他自幼學佛，勸人向善，傾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世衝動。他深感人生只是大夢一場，全然虛幻，短暫易逝，充滿煩惱失意，一切都不可恃，嚮往閒適平和的田園生活。他把男女之情與其他人情區分開來，強調其中必然含有色慾，出於自然，聖人禮制亦不廢情慾。他亦不失儒生身份，期待有用於世，敬佩杜甫的忠君...
- 文化特質
(2)重教育：儒家素有重視教育的傳統。(3)保守性與變革性：客家文化在一定程度上繼承了儒家守舊的一面，表現為客家民系重視傳統，習慣因循，性格偏內向； 另一方面，客家文化又發揚了儒家變革性的特點，客家人勇於變革和革命，這方面自近代以來表現得尤為突出。當政治腐朽，社會黑暗，民不聊生的時候，他們往往挺身而...
