基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
儒家學說是封建專制國家賴以統治的理論基礎，研究儒家學說對中國社會的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當今學術界的重要任務。《儒學與中國政治》以儒學與中國歷代封建王朝政治的關係及各個歷史時期儒學對中國政治的作用為主要內容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強大的生命力光照千古，成為中國傳統文化主流的儒學思想與中國政治的緊密聯繫。《儒學與中國政治》適合歷史、古代文化、考古等相關專業的高校師生、科研工作者和區域文化愛好者閱讀。
作者簡介
李玉潔，女，1948年生，河南省開封人。1988年畢業子四川大學歷史系，獲博士學位。現為河南大學黃河文明與可持續發展研究中心教授，博士生導師，河南大學中國古代史的學科帶頭人，河南省優秀專家。先後主持國家社會科學基金重點項目“中國古代王權與專制主義研究”和教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“黃河文明的歷史變遷”，出版請獄紙學術專著《先秦喪葬制度研究》、《先秦諸子思想研究》、《先秦史稿》、《楚國史》、《齊國史》、《中國早期國家性質》、《恥》、《中國十六皇后傳》等，發表學術論文120餘篇。
圖書目錄
總序一 (李學勤)
總序二 黃河文奔危明的歷史地位(李玉潔)
緒論
一、儒家學說的內涵與發展
二、儒家學說與中國政治的關係
三、儒家學說在中國歷史上的沉浮
四、儒學的衰頹
五、客觀地評價儒學
第一章 《周禮》與西周社會
第一節 《周禮》的產生
一、《周禮》產生的社會背景
二、《周禮》的宗法制度
三、《周禮》的敬德保民思想
第二節 《周禮》與西迎乘兵周社會
一、《周禮》對衛國政治的影響
二、《周禮》對魯國政治的影響
第二章 儒學的產生與早期儒家
第一節 儒家學說的奠基人孔子及其思想
一、孔子的生平與儒學的產生
二、儒學的政治性及孔子在魯國的政績
三、孔子的禮制思想
四、孔子的仁政思想
五、儒家學派的社會道德觀和修養觀
第二節 孔門弟子——早期儒家的思想
一、曾子的忠孝和安貧樂道的思想
二、子思的中庸思想
第三節 儒學與春秋諸侯國政治
一、儒學對春秋鄭國政治的影響
二、儒學對春秋齊國政治的影響
三、儒學對春秋楚國的影響
第三章 儒家學說與戰國政治
第一節 戰國時期的儒家思想與亞聖孟子
一、孟子的民本主義思想
二、孟子民貴君輕的思想
三、社會分工思想
第二節 戰國時期承儒啟法思想的出現
一、子夏的承儒啟法思想
二、荀子的承儒啟法思想
第三節 儒學與戰國社會政治
一、儒學對魏國政治的影響
二、儒學對趙國的影祝謎您響
三、儒學對戰國時期楚國政治的影響
第四章 儒學受厄與滅頂之災
第一節 春秋戰國時期儒學受厄
一、政治家孔子在魯國的失敗
二、春秋時期儒學受厄之緣由試析
三、戰國時期儒學受厄原因試析
第二節 儒家學說的滅頂之災
一、法家學說是秦國政治的指導理論
二、秦王朝的焚書坑儒
第五章 兩漢儒學的空前繁榮
第一節 儒學與漢初政權的謹慎結合
一、叔孫通定西漢朝儀
二、陸賈的《新語》對漢高祖的影響
三、賈誼戶和詢寒的服色制度
第二節 董仲舒的新儒學理論
一、董仲舒春秋大一統的思想
二、董仲舒的德治思想
三、董仲舒的吏治理論
四、董仲舒的“德主刑輔”理論
五、董仲舒的“天人感應”與五行學說
第三節 罷黜百家，獨尊儒術
一、儒學走出低谷與政權結合
二、漢武帝時期的外儒內法國策
第四節 王莽對儒學的逆施
一、王莽篡政
二、王莽生搬《周禮》，把自己引向地獄
第五節 東漢時期的儒學與政治
一、東漢光武帝對儒學的重視與推崇
二、白虎觀會議對儒學的規範
三、東漢的儒學與儒臣
四、東漢“黨銦”與黨人氣節
第六章 魏晉玄學與政治
第一節 儒學與三國政治
一、儒學與曹魏社會的繁榮
二、儒學與蜀漢政治
三、儒學與蜀漢名將
四、儒學與孫吳政治
第二節 玄學與魏晉政治
一、正始玄風的興起
二、嵇康、阮籍的“越名教而任自然”的玄學思想
三、裴顧的《崇有論》及其挽救儒學的失敗
四、玄學與晉王朝的滅亡
第三節 儒學與南北朝政治
一、儒學與十六國君主
二、儒學在北魏
三、儒學在南朝與粱武帝亡國之鑑
第七章 儒學與隋唐政治
第一節 儒學與隋朝政治
一、隋文帝以儒學開國
二、隋朝的科舉制度
第二節 儒學與唐朝政治
一、唐朝初年對儒學的重視
二、儒學與貞觀之治
三、由盛而衰的開元盛世
四、唐朝儒生髮動的永貞革新
第八章 儒學與滲愚兵宋朝政習項記夜治
第一節 北宋王朝對儒學的推崇
一、北宋初年對儒學的大力提倡及科舉取士
二、北宋儒學與慶曆年間的朋黨之爭
三、熙寧變法時期的儒學與黨爭
第二節 宋代理學的產生
一、宋代理學產生的背景
二、宋代理學的開山人物周敦頤及其《太極圖說》
三、二程理學思想體系的形成
四、朱熹——宋代理學的集大成者
第九章 理學與明朝的政治
第一節 理學與明朝專制主義政權的建立
一、明初對理學的推崇與極權政治的形成
二、郡、縣學與廟學的普遍興起
第二節 王守仁的“心學”
一、王守仁及其“心學”創立的背景
二、王守仁“心學”的創立
第三節 明末朝政的敗壞與其棟樑之臣
一、明末朝政的敗壞
二、明朝的棟樑之臣
第四節 明末的東林學派
一、“理學”與“心學”無法解決明王朝激烈的矛盾
二、東林黨人對朝政及王陽明“心學”的抨擊
第五節 明末清初實學的興起
一、黃宗羲的早期民主主義思想
二、顧炎武的實學思想
三、王夫之的民主主義思想
第十章 清朝儒學的興衰
第一節 清初儒學的復興
一、清初儒臣范文程
二、清朝皇室對儒學的尊崇
三、康、乾盛世
……
參考文獻
後記
……
二、秦王朝的焚書坑儒
第五章 兩漢儒學的空前繁榮
第一節 儒學與漢初政權的謹慎結合
一、叔孫通定西漢朝儀
二、陸賈的《新語》對漢高祖的影響
三、賈誼的服色制度
第二節 董仲舒的新儒學理論
一、董仲舒春秋大一統的思想
二、董仲舒的德治思想
三、董仲舒的吏治理論
四、董仲舒的“德主刑輔”理論
五、董仲舒的“天人感應”與五行學說
第三節 罷黜百家，獨尊儒術
一、儒學走出低谷與政權結合
二、漢武帝時期的外儒內法國策
第四節 王莽對儒學的逆施
一、王莽篡政
二、王莽生搬《周禮》，把自己引向地獄
第五節 東漢時期的儒學與政治
一、東漢光武帝對儒學的重視與推崇
二、白虎觀會議對儒學的規範
三、東漢的儒學與儒臣
四、東漢“黨銦”與黨人氣節
第六章 魏晉玄學與政治
第一節 儒學與三國政治
一、儒學與曹魏社會的繁榮
二、儒學與蜀漢政治
三、儒學與蜀漢名將
四、儒學與孫吳政治
第二節 玄學與魏晉政治
一、正始玄風的興起
二、嵇康、阮籍的“越名教而任自然”的玄學思想
三、裴顧的《崇有論》及其挽救儒學的失敗
四、玄學與晉王朝的滅亡
第三節 儒學與南北朝政治
一、儒學與十六國君主
二、儒學在北魏
三、儒學在南朝與粱武帝亡國之鑑
第七章 儒學與隋唐政治
第一節 儒學與隋朝政治
一、隋文帝以儒學開國
二、隋朝的科舉制度
第二節 儒學與唐朝政治
一、唐朝初年對儒學的重視
二、儒學與貞觀之治
三、由盛而衰的開元盛世
四、唐朝儒生髮動的永貞革新
第八章 儒學與宋朝政治
第一節 北宋王朝對儒學的推崇
一、北宋初年對儒學的大力提倡及科舉取士
二、北宋儒學與慶曆年間的朋黨之爭
三、熙寧變法時期的儒學與黨爭
第二節 宋代理學的產生
一、宋代理學產生的背景
二、宋代理學的開山人物周敦頤及其《太極圖說》
三、二程理學思想體系的形成
四、朱熹——宋代理學的集大成者
第九章 理學與明朝的政治
第一節 理學與明朝專制主義政權的建立
一、明初對理學的推崇與極權政治的形成
二、郡、縣學與廟學的普遍興起
第二節 王守仁的“心學”
一、王守仁及其“心學”創立的背景
二、王守仁“心學”的創立
第三節 明末朝政的敗壞與其棟樑之臣
一、明末朝政的敗壞
二、明朝的棟樑之臣
第四節 明末的東林學派
一、“理學”與“心學”無法解決明王朝激烈的矛盾
二、東林黨人對朝政及王陽明“心學”的抨擊
第五節 明末清初實學的興起
一、黃宗羲的早期民主主義思想
二、顧炎武的實學思想
三、王夫之的民主主義思想
第十章 清朝儒學的興衰
第一節 清初儒學的復興
一、清初儒臣范文程
二、清朝皇室對儒學的尊崇
三、康、乾盛世
……
參考文獻
後記
……
