僰人懸棺岩畫

僰人懸棺岩畫，是中國古代銅鼓在四川南部南廣河流域發展流傳的歷史表明，川南僰人是一支擁有巨量銅鼓的古代民族。而銅鼓的鼓面恰好也是圓形的，對於懸棺民族來說，銅鼓是稀有之物，是地位權力，財富的象徵，銅鼓貫穿於懸棺民族的社會生活實踐中，因而，銅鼓也成了他們這個民族的崇拜之物。

基本介紹

• 中文名：僰人懸棺岩畫
• 國家：中國
• 地區：四川南部南廣河流域
• 民族：川南僰人

概述

從這些現象中，我們不難得出懸棺岩畫中生殖崇拜的描繪。趙國華先生在他所作的<生殖崇拜文化論>中指出，初民的女性生殖器崇拜，大致經過三個階段，第一個階段，他們看重出現生命的門戶，奉祀女陰的模仿物，陶環、石環等，第二個階段，他們選擇魚為女陰的象徵物，奉祀魚，舉行特別的吃魚儀式，即魚祭；第三個階段，他們崇拜蛙。此外，還崇拜花、鹿、羊、女性的經血等。有研究者稱，最初原始初民以陶環、石環、動物、植物等象徵女陰只是人們對性的一種最膚淺的最表面的認識，只是用簡單的環狀洞比喻女陰，而用花比喻女性，則是人們對性認識的一大提高，女性似花，花鮮艷而美麗，這時候的花有了一種引伸意義。

生殖崇拜是性交崇拜的主要內容，在原始初民的生活進程中，人們發現男女的不同，最大的表現就是生殖器和女性成熟後的乳房，人們最初認識性就是通過性交獲得的，男女生殖器接觸可以獲得極大的快感，心身愉悅，具有無法抗拒的魔力，以後人們又逐漸把性交與生育聯繫起來，人們發現只有通過性交後才能繁衍後代，而繁衍後代也是由女陰生殖器帶來的，那時候人們不懂得人體生殖器的實際構造和功能，更不知道女陰生育後代的原理，因而，女陰生殖器充滿神秘，繼而在人們心理表現出一種神奇的力量，由此而產生了對女陰生殖器的崇拜。

隨著對人們對大自然的征服能力的加強，隨著社會文明程度的不斷提高，人們對女陰生殖器也有了更多的認識，人們發現，要生兒育女繁衍後代，光有女陰生殖器也是不行的，還必須要有男根才行，女陰好比是土地，而男根則是土地上的播種者，兩者缺一不可。於是，人們又開始崇拜男根，男根崇拜是繼女陰生殖器崇拜後的新概念，我們在許多目前現存的古人留下的岩畫中就可以覓到蹤影，比如內蒙古桌子山岩畫中，表現男性、打獵、放牧、戰爭、跳舞等圖中，男性都有一個碩大的生殖器，這是男性陽剛的象徵。在重慶綦江的山區里，早年人們還發現了男根石雕和刻在山壁上、河邊礁石上的男根圖，目前男根圖保存完好的就有200多根，當地還有一座宋代修建的靈應廟，廟宇前立有兩根3、5米高的男根，堪稱世界第一長男根。也就是在綦江的橫山鎮山里，考古工作者發現了二十幾座崖墓。而這些崖墓中也雕刻有男根圖和女陰生殖器的象徵物蓮花。

相關記載

四川珙縣縣城西南六十五公里的洛表公社,“僰人懸棺”及其岩畫皆集中在這裡,它是四川省1956年公布的第一批省級文物保護單位。這裡“僰人懸棺”的岩畫,早已作了摹繪,並已發表了《四川珙縣“僰人懸棺”岩畫調查記》