《傳世軌跡》是夢影夜雪創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名：傳世軌跡
- 作者：夢影夜雪
- 類型：玄幻小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
#傳永辨記奇世界2參賽作品#這射煮個匪白白榜世界存在著阿修羅族、魔族和人族,但市糠雅也正因為有著三個良端酷種族,才造成了這個世界的現狀...他,這個世界的一名廢才,卻在偶籃催擔勸然希臘肯間改變了現狀,創造了傳奇……
傳世軌跡
相關詞條
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《傳世軌跡》是夢影夜雪創作的網路小說。內容簡介#傳奇世界2參賽作品#這個世界存在著阿修羅族、魔族和人族,但也正因為有著三個種族,才造成了這個世界的現狀...他,這個世界的一名廢才,卻在偶然間改變了現狀,創造了傳奇……...
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人生軌跡 立意西行 義淨七歲時，父母送他入齊州西南四十里的土窟寺，從善遇和慧智兩位法師學習。善遇法師博學多能，精通佛經，對六藝、天文、地理、陰陽、歷算亦有很深的研究。慧智禪師研習《法華經》數十年，造詣極深。在他們的教導下，義淨掌握了豐富的文化知識，在佛學方面也打下了堅實的基礎。貞觀二十年（...
- 龍泉窯(宋代六大窯系之一)
這些在龍泉窯青瓷的內部發展脈絡中都找不到相應的發展軌跡，尤其裹足滿釉支燒的工藝對於龍泉窯來說可謂是前無古人後無來者。工藝風格上的驟變顯然是受到外界制瓷技術衝擊的結果，最有可能的就是朝廷的干預。至今高科技測試也表明，龍泉窯的黑胎、開紋片青瓷、造型、紋片，以及化學組成和郊壇下官窯都有著諸多相似之處...
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美國科幻雜誌《軌跡》向全世界科幻迷推薦他的作品。後記 自從1904年一位筆名叫作“荒江釣叟”的先生，在清朝末年的雜誌《繡像小說》上開始連載13萬字的長篇科幻小說《月球殖民地小說》以來，中國科幻小說走過了一個多世紀漫長而又曲折的道路。歷數這一百多年間的中國科幻小說，規模最大、字數最多的首推《校園三劍客...
- 彭端淑
特別是他辭官後，主動與人民接近，充分了解了廣大人民的貧困生活，更以無比憂憤的心情，力擎巨筆，寫出了一首首含蓄沉凝、膾炙人口的傳世佳作。彭端淑後期的作品，題材極為廣泛，或憂國憂民，如“憂旱幾經旬，農夫心獨苦”（《七月十六日》）；或憤世嫉俗，如“……深山夜月一聲啼，天地有春留不得。今古世事...
- 中世紀文學
中世紀文學的發展依社會變遷的軌跡可以分為三個階段。從羅馬帝國衰亡至公元1000年為早期，是封建社會的形成時期，也是基督教的先哲們確立教會文學規範的年代；從1000年至1300年為興盛期，市民文學開始崛起，英雄史詩大量出現；從1300年至15世紀是衰落期，以義大利文藝復興的出現為終結。宗教色彩，象徵、寓意、夢幻、神秘...
- 歐陽炯(花間派重要作家)
此序介紹了《花間集》編著時間、文化背景、編選目的、風格特點，以及唐以來詞曲的演進軌跡。這無疑是花間艷詞的一篇宣言或自供，表現出以艷為美的詞學主張，用其“清艷之辭”以助歌妓演唱“嬌嬈之態”的創作功用，以及詞體在藝術方面的和律、香艷、富貴等特徵,同時也確立了溫庭筠作為“花間鼻祖”的地位，準確地...
- 晉唐時期南海求法高僧群體研究
作者認為：海路僧人之經典翻譯情況看似雜亂無序，其實它曲折地反映了印度，佛教三藏的大致發展、演化軌跡；海路中、西兩個僧人群體雖共同致力於佛典翻譯，但相比較而言，中國求法僧之翻譯活動更具目的性和針對性；從整體來看，海路僧人在佛典律藏和密教典籍的引進和翻譯方面有其特殊的貢獻和作用。佛教人華是古代中、印...
- 朱緣洲
他說，《傳世家譜》系列文化產品擴展、延續了“家譜”的文化，是一種適應現代人撰寫以及改變傳統修譜習慣而設計，並且能夠記錄自己及家人人生軌跡的工具。作為中華傳統文化的重要組成部分，姓氏文化也是重要的文化傳承符號。在朱緣洲的主持下，深圳創興家譜姓氏文化工作室邀請國內外的專家學者，成功開發出集中華五千年書法、...
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作為學者的經亨頤，由於未享大年，六十一歲即已過世，篆刻作品流傳數量偏少，無疑會減弱他在現代印壇上的影響，但這並不妨礙我們從現存作品中體察到他的創作理念、方法與發展軌跡，從而獲取某種借鑑和啟迪。逝人追憶 ▲經亨頤告別杭州 曹聚仁晚年在《我與我的世界》回憶在浙江省立第一師範學校求學時，深情地寫下了...
- 大字陰符經(書法作品)
其豎畫起筆褚書的特點很明顯，起筆時筆尖稍偏向左，側鋒入紙，行進中變為中鋒用筆。有些字左側的豎畫上端成s形，如“郎”、“根”、“斜”等字，這是運筆軌跡的表現，有靈活生動的意味，這種褚書特有的形狀，在本帖中更為誇張。《大字陰符經》的撇畫一般都寫得很輕盈，如該卷第一行的“天”字的撇畫，...
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⑤洛書起源彗星的氣體尾巴軌跡。⑥河圖數導源於《周易·繫辭》“天地之數”，洛書亦導源於《周易》，以上諸說尚屬一家之言，均未得到公認。其他傳說之一 相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結繩為網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，...
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顧拜旦在這篇傳世的散文詩中充滿激情地謳歌體育和奧林匹克運動，高度評價了奧林匹克運動在現代社會文明中的作用和地位，同時也諷刺和批判了奧林匹克運動中的種種弊端，其主導思想是“體育就是和平”，這也是他以“奧林匹克理想”為題的《文選》中多次闡釋的奧林匹克主義，且被《奧林匹克憲章》所強調。顧拜旦用一個...
- 閩南文化
從閩南文化的發展軌跡，可以窺見閩南文化是經過一代代閩南人在社會實踐中，不斷挖掘、弘揚、創造，並吸收採納了土著百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化的特質和合理因素，有機地融入了其體系內，孕育、發展起來的，它具有鮮明的地方特色、獨特的性格和豐富的內涵，是中華文化的一朵奇葩。閩台地區的族譜...
- 古漢台(陝西省漢中市漢台區境內的景點)
石門十三品，是研究褒斜棧道通塞和漢中水利建設的珍貴史料，又是書法藝術的傑作，是研究漢魏書法的實物標本。從中可以看出我國書法演變的歷史軌跡，1000多年來，一直為歷代學者所推崇。光緒五年（1879年）石門石刻經楊守敬介紹到日本，受到東瀛書界的激賞，被列為學習書法“必修之古典”。相關詩作 登漢台懷古 煙籠霧罩...
- 濰縣通志:萬曆志
挖一挖歷史資料，可以基本弄清濰縣城老街巷形成發展變化的歷史軌跡，及其承載的社會人文信息，這些具體史料的源頭，就在明萬曆《濰縣誌》(簡稱萬曆志)的記載中。濰縣土城是個啥形象 濰縣城至萬曆年代一直是土城，但其建築形制和規模，直到“萬曆志”才有了確切記載。“萬曆志”在“城池”篇，記載了明正德七年(...
- 岳鳴珂
不經意間的過失卻會改變一生的心靈軌跡，皈依佛門，沉埋情事，為何多年之後會突然心血來潮，老禪師立知大限將到。原來，貪嗔恨痴喜惡欲，六情俱可忘，痴念永難消。——節選自 羽靈《醉別春思——冷觀擦肩而過的十段情緣》五 人物敘述 他已經老了。獨坐在天山深處的深處。“滴答，滴答，滴答”石洞的深處有...
- 洪靈菲
在霍之遠的身上，其實濃縮了大革命時期無數革命青年的共同特徵，寫出了他們從小資產階級知識分子到無產階級革命戰士的思想轉變軌跡。《前線》之後，洪靈菲又開始了第三部長篇小說《轉變》的寫作。這部小說的時代背景是“五四”落潮到北伐戰爭期間。主人公李初燕，是個從城裡回鄉複習功課備考的中學生，卻與寡居在家的...
- 塔木德(文學領域術語)
猶太人在顛沛流離的歷史中，總結出了一整套偉大的商業法則，是我們受益一生的精神財富。本書挖掘輝煌的希伯萊文化遺產，詮釋睿智的《塔木德》聖典精華，遵循歷史的軌跡，將猶太民族悠久的經商傳統與處世之道奉獻給讀者。圖書目錄 上篇 商道智慧 第1輯 賺錢是一種智慧 金庫，從無到有 小和大的辯證哲學 本錢只做本錢...
