傈僳三弦，是傈僳族、景頗族彈撥弦鳴樂器。傈僳族有的地區也泛稱為其伯。景頗族稱玎。流行於雲南省怒江傈僳族自治州瀘水，保山地區騰衝，德宏傣族景頗族自治州隴川、龍陵、盈江，臨滄地區鎮康和思茅地區西盟等地。
傈傈族跳戛、三弦舞
傈傈族是一個能歌善舞的民族，，幾乎人人能唱，個個會跳，曲不離口，弦不離手。傈傈族的民歌非常豐富，情調小調隨口哼出，難以計數；比較有名的大調（敘事長歌）有“可雪木括”（過年調）、“那雪木括”（走親調）、“嘿下木括”（蓋房調）等十餘部。血路在傈傈族的文藝生活中占有重要位置，它以豐富多彩的動作、伴唱，反映了傈傈人的愛情、生產生活及向大自然進行鬥爭的歷程。每逢婚喪嫁娶、喜慶節日，男女老少或圍成圓圈，或排成佇列，隨著瑟琶（小三弦）、口弦、笛子等樂器的伴奏聲起舞，動作矯健有力，活潑多變，具有明顯的山地居民粗獷奔放的特點。傈傈族舞蹈有“跳戛”和“三弦舞”兩種。
“跳戛”是一種將歌、舞融為一體的民間藝術，在傈傈族聚居的地主，無論喜慶、喪葬、起房蓋屋，必跳此舞。“跳戛”動作簡單，近似行走，因而易於普及，從七八十歲的老人到五六歲的小娃娃都能跳。其舞蹈隊形為圓圈，由領舞領唱的“戛頭”前面引導，從舞者尾隨其後，沿逆時針方向行走，邊唱喧跳，載歌載舞，唱詞內容視所辦事情的性質而定，喜事唱喜調，喪事唱喪調，建房也有建房調。這些調子一般都是祖輩流傳、具有特定含義和情緒的敘事長詩，舞蹈氣氛莊重，節奏舒緩，蒼勁古樸。
“三弦舞”是以小三弦為主要伴奏樂器的舞蹈（其它樂器如竹笛、口弦、決列等，也可一併上場），其隊形可成橫排，也可成縱排，相互交叉，靈活多變。每逢春節或“刀桿節”之際，村寨里男女老少都要沐浴盛裝，歡聚一堂，在小三弦的伴奏聲中接踵圍圈，踏節起舞。平日閒暇，也常有十人八人攜手舞蹈，以求娛樂。常言說“三弦一響，腳板就癢”，可見傈傈族人對舞蹈是何等愛好，跳起舞來往往是人越跳越多，圈越跳越大，節奏越跳越快，氣氛越跳越歡，假若有酒助興，更是跳得如痴如醉。
“三弦舞”有150個曲調，這些曲調配以基本動作的不同組合，隊形多變，動作多變，音樂多變，氣氛歡快熱烈，顯示出傈傈人質樸樂觀的民族性格。
傈傈族是一個能歌善舞的民族，，幾乎人人能唱，個個會跳，曲不離口，弦不離手。傈傈族的民歌非常豐富，情調小調隨口哼出，難以計數；比較有名的大調（敘事長歌）有“可雪木括”（過年調）、“那雪木括”（走親調）、“嘿下木括”（蓋房調）等十餘部。血路在傈傈族的文藝生活中占有重要位置，它以豐富多彩的動作、伴唱，反映了傈傈人的愛情、生產生活及向大自然進行鬥爭的歷程。每逢婚喪嫁娶、喜慶節日，男女老少或圍成圓圈，或排成佇列，隨著瑟琶（小三弦）、口弦、笛子等樂器的伴奏聲起舞，動作矯健有力，活潑多變，具有明顯的山地居民粗獷奔放的特點。傈傈族舞蹈有“跳戛”和“三弦舞”兩種。
“跳戛”是一種將歌、舞融為一體的民間藝術，在傈傈族聚居的地主，無論喜慶、喪葬、起房蓋屋，必跳此舞。“跳戛”動作簡單，近似行走，因而易於普及，從七八十歲的老人到五六歲的小娃娃都能跳。其舞蹈隊形為圓圈，由領舞領唱的“戛頭”前面引導，從舞者尾隨其後，沿逆時針方向行走，邊唱喧跳，載歌載舞，唱詞內容視所辦事情的性質而定，喜事唱喜調，喪事唱喪調，建房也有建房調。這些調子一般都是祖輩流傳、具有特定含義和情緒的敘事長詩，舞蹈氣氛莊重，節奏舒緩，蒼勁古樸。
“三弦舞”是以小三弦為主要伴奏樂器的舞蹈（其它樂器如竹笛、口弦、決列等，也可一併上場），其隊形可成橫排，也可成縱排，相互交叉，靈活多變。每逢春節或“刀桿節”之際，村寨里男女老少都要沐浴盛裝，歡聚一堂，在小三弦的伴奏聲中接踵圍圈，踏節起舞。平日閒暇，也常有十人八人攜手舞蹈，以求娛樂。常言說“三弦一響，腳板就癢”，可見傈傈族人對舞蹈是何等愛好，跳起舞來往往是人越跳越多，圈越跳越大，節奏越跳越快，氣氛越跳越歡，假若有酒助興，更是跳得如痴如醉。
“三弦舞”有150個曲調，這些曲調配以基本動作的不同組合，隊形多變，動作多變，音樂多變，氣氛歡快熱烈，顯示出傈傈人質樸樂觀的民族性格。
