偏見和道德治療屬於行為療法的一種,主要從偏見和道德的角度來理解、改變、預防一些犯罪及破壞性行為,例如恐怖主義等。
基本介紹
- 中文名:偏見和道德治療
- 外文名:Prejudice and moral therapy
- 套用:犯罪心理學等
偏見和道德治療屬於行為療法的一種,主要從偏見和道德的角度來理解、改變、預防一些犯罪及破壞性行為,例如恐怖主義等。
偏見和道德治療屬於行為療法的一種,主要從偏見和道德的角度來理解、改變、預防一些犯罪及破壞性行為,例如恐怖主義等。定義偏見和道德治療屬於行為療法的一種,主要從偏見和道德的角度來理解、改變、預防一些犯罪及對社會具有破壞性的行...
《論道德的譜系》是德國哲學家弗里德里希·威廉·尼采編著的倫理學著作,首次出版於1887年。《論道德的譜系》闡述了強者與弱者的道德譜系,以考察道德偏見的起源為出發點,重點批判了善惡、好壞等傳統道德價值取向。該書是尼采超人哲學思想的具體反映,他認為者人有強弱之分,強者價值取向有好壞之分,弱者則有善惡之分...
三、自尊:自尊是道德行為的前提 11 尊重孩子 ……四、訓導:行為都有其結果 16 教導孩子時要靈活,不要反覆無常 ……五、習慣:道德通過觀察和實踐獲得 21 為你的孩子提供幫助別人的機會 ……六、偏見:公正地對待所有的人是道德的基礎 26 檢查你自己的偏見 ……七、價值觀:某些價值觀比另一些更重要 八、...
道教文化指的是道教文化思想。道教文化綜述 道教是產生於中國的傳統宗教,是把古代的神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及占卜、符籙、禁咒等巫術綜合起來的產物,所謂"道家之術,雜而多端。"道教以"道"名教,或言內外修煉,或言符籙方術,其教義就是以"道"及"道德"為核心,認為天地萬物都有"道"而派生,即所謂"一生二...
心理支持常對人格障礙者有幫助,對某些人格障礙者經過數月心理支持治療,即可取得一定的有效進展。而對反社會人格障礙者支持治療可能需要數年之久。支持可由醫生、社會工作者、精神科護士或監督官員進行。對於最初不願接受治療的反社會行為者,監管程式可能是有用的外來控制。(3)動力性心理治療 人格障礙的精神動力性...
性道德:兩性道德普遍以女性視角為中心,為女性利益服務,女性占據性道德解釋權和話語權。如強姦,性騷擾,性自由,婚姻觀念,性行為方式,男性和女性的行為標準等等,否定忽略男性對性道德認知標準和實踐成果。婚姻制度:很多文化和地區的婚姻制度是對男性制度性的壓迫,不僅僅在經濟上對男性敲骨瀝髓的剝奪,而且造成了...
主要內容包括:(1)精神病學的宗旨是促進精神健康,恢復病人自理生活的能力;精神病科醫生應遵循公認的科學、道德和社會公益原則,盡最大努力為病人的切身利益服務。(2)每個病人應得到儘可能好的治療,治療中要尊重病人的人格,維持其對生命和健康的自主權利;(3)精神病科醫生與病人的治療關係應建立在彼此同意的...
3、解脫妄想心,修煉“空性”即本體價值,體驗到夢是無法被滿足的,負性空是空虛,正性“空”就是一切——不再外求,達到順其自然(《道德經》歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常,知常曰明)【內觀整合治療課程進階與諮詢師成長境界】初級階段 認知理解禪、道與心理治療或心靈成長的關係,上士聞道勤而行之,與...
未成年人的父母或者其他監護人在確定被委託人時,應當綜合考慮其道德品質、家庭狀況、身心健康狀況、與未成年人生活情感上的聯繫等情況,並聽取有表達意願能力未成年人的意見。具有下列情形之一的,不得作為被委託人:(一)曾實施性侵害、虐待、遺棄、拐賣、暴力傷害等違法犯罪行為。第四十條 學校、幼稚園應當建立...
聲明內容同時譴責提供性向治療的醫護人員,是把他們自己與社會偏見看齊,並且反映他們對個人性傾向和性健康議題的絕對無知。世衛亦提醒各國的醫護人員,如果向同性戀者指出他們是患上“缺陷”並且需要尋求改變,是等同於違反醫學道德的第一道原則:“首要的事,不要造成傷害(First, do no harm)”。世衛同時透過聲明呼籲...
艾登從自己認知的毒藥販賣者所傳送的簡訊攔截到潛在犯罪,販賣者正在讓夥伴知道要去哪裡找到強暴他妻子的男人。這讓艾登(和玩家)心中出現了關於道德的疑問:阻止對付性犯罪慣犯的潛在謀殺?或是讓街頭正義帶有偏見的–處理一切,這在正規的司法流程中似乎無法達成?艾登前往強暴嫌疑犯所在的巷道,掏出手槍並在附近潛行...
職業道德 信念 1、要保持中立,不歧視,無偏見 2、要保密,尊重個人隱私權 3、要尊重個人尊嚴、個人價值及案主自決 4、要盡職,保證服務品質 5、要和睦相處,協調相關專業 守則 (1)全美社會工作人員協會所頒布之專業倫理守則16條 (2)社會工作者應遵守的12條基本倫理守則 理論 社會工作的理論(theory of ...
為此,泰勒強調相互理解(understanding)的重要性:“治療蔑視的唯一處方是理解。”[36]在有的情況下,不同出發點之間的相互理解是達成重疊共識之後的更高境界,如前面提到的西方人道主義和佛教“不殺生”觀念,二者在人權問題上達成重疊共識之後,還須通過相互理解而相互尊重。在有的情況下,不同出發點的相互理解是...
對天花、麻疹等病證亦有獨特的見解,如痘疹的治療,主張“溫補涼瀉,各附所宜”,摒棄以往醫家的偏見。萬氏在治療上非常注重的脾胃,選方用藥精煉輕靈。在《幼科發揮》中強調指出:“胃主受納,脾主運化,脾胃壯實,四肢安寧,脾胃虛弱,百病蜂起,故調脾胃者,醫中之王道也”,“調理之法,不專在醫,唯...
愛是心靈與痛苦的治療者 愛自己,才能愛別人 那些男男女女對愛情的偏見 愛也要保持一定的距離 孤獨源於愛,無愛便無孤獨 如果這世界沒有了愛 博愛的界限就在你腳下 站在愛的最高度 第六卷 人生最不可或缺的是友誼 人生最不可或缺的是友誼 朋友之間也需要適當的距離 沉默是一種最清澈的表白 “小人”還是要...
未成年人的父母或者其他監護人在確定被委託人時,應當綜合考慮其道德品質、家庭狀況、身心健康狀況、與未成年人生活情感上的聯繫等情況,並聽取有表達意願能力未成年人的意見。具有下列情形之一的,不得作為被委託人:(一)曾實施性侵害、虐待、遺棄、拐賣、暴力傷害等違法犯罪行為。第四十條 學校、幼稚園應當建立...
不繞彎子、不帶偏見地說,有這樣一些情形,譬如說,“靈魂的寧靜”可以是一種豐盈的動物性向道德(或宗教)領域的溫柔發泄。也可以是疲憊的開始,是傍晚、形形色色的傍晚投下的第一道陰影。也可以是空氣濕潤、南風和煦的標記。也可以是不自覺地為消化良好而心懷感謝(有時美其名曰“博愛”)。也可以是病癒者的...
1816年初她得了重病,身體日益衰弱,1817年5月被送到溫徹斯特接受治療,可是醫治無效,於同年7月18日死在她姐姐的懷抱里。她終生未婚,安葬在溫徹斯特大教堂。個人生活 1796年,20歲的簡·奧斯汀遇到勒弗羅伊。情竇初開的她對這個聰明狡黠的愛爾蘭年輕律師一見鐘情。然而,奧斯汀的牧師家庭希望未來女婿擁有經濟實力,而...
徐大椿(1693~1771),原名大業,字靈胎,號洄溪,江蘇吳江人,今蘇州市吳江區人。生於清康熙三十二年,卒於乾隆三十六年,年七十九歲。性通敏,喜豪辯。自《周易》《道德》《陰符》家言,以及天文、地理、音律、技擊等無不通曉,尤精於醫。初以諸生貢太學。後棄去,往來吳淞、震澤,專以醫活人。大椿著書頗多,...
1800年父親退休,全家遷居巴思,住了四年左右,他在該地去世,於是奧斯汀和母親、姐姐又搬到南安普敦,1809年再搬到喬登。1816年初她得了重病,身體日益衰弱,1817年5月被送到溫徹斯特接受治療,可是醫治無效,不幸於同年7月18日死在她姐姐的懷抱里。她終生未婚,安葬在溫徹斯特大教堂。
兒童心理治療專家指出,孩子,尤其是幼童,最怕的是出自父母之口的冷嘲熱諷。他們很難理解,和自己最親近的父母怎會說出這種表面是表揚而實質是貶損的“雙關話”,即使你說這些話時還帶有些許幽默感。絕對否定 # 禁忌語言 “你從來沒有好好吃過一頓飯”、“你總是撒謊”等等。◎ 要害分析 批評孩子是對的,但...
如此說來,複製人並不是潘多拉盒子裡的魔鬼,它的所謂“可怕”不過是人們基於傳統倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許,人們迫切需要做的,是以嚴肅的科學態度理性地看待複製人,通過討論達成共識,加快有關複製人的立法,將其納入嚴格的規範化管理之中。然而,允許複製人帶來的不良影響真的可以禁止嗎?規範化管理就能...
16世紀開始的梅毒大流行可能加強了對自慰的恐懼,儘管在諸多民間偏方中自慰都被作為一種預防或治療性病的普遍做法。(7)道德神學的觀點:對自慰的道德神學批判包括幾個方面,最經典的觀點是道德神學家對於精液作用的解釋,即人來自於精液,精液是人的種子,保護種子應當成為一種任務。在男性自慰行為中,人類的種子被...
精神分析是把自己當作治療的心靈之疾。最常見的疾病之一就是診斷。精神分析師是同時也渴望傾聽神父之告解的傾聽告解的神父。藥:錢和命,都交出來!他死於醫神艾斯庫累普之蛇的齧咬。基督教的道德偏好對此前淫慾的懊惱,然後再渴望不去遵守(道德)。基督教用好奇的開胃小菜來豐盛情慾的宴席,再用悔恨的沙漠來把它...