基本介紹
典故由來：,歷史背景：,名詞解釋,
典故由來：
金代散文傳發展歷程分為借才異代、國朝文派、貞祐南渡、遺民餘音四期。
“借才異代”語出唐太宗：“古之致治者，豈借才於異代乎？” 清人莊仲方在《金文雅序》中曾言：“金初無文字也，自太祖得遼人韓昉而言始文；太宗入汴州，取經籍圖書。宋宇文虛中、張斛、蔡松年、高士談輩先後歸之，而文字煨興，然猶借才異代也。”這便是有名的“借才異代”之說。“借才異代”，頗為恰當地道出了金初詩壇的性質，同時，也揭示了金初詩歌創作和宋詩的“血緣”關係。
歷史背景：
由遼入金的文人所存詩作寥寥，在入金後幾無詩作可言，他們更多的是發揮其政治才具，如韓防作為金熙宗的啟蒙老師，在政治思想、治國方略上對熙宗影響頗深，在文章方面，“善屬文，最長於詔冊”，卻未見其詩。其他幾位也很少有詩翰傳世。
金初詩壇上的詩人，幾乎都是由宋入金的漢族文士，他們曾長期生活在詩歌創作氣氛濃厚的北宋，諳熟詩歌創作技巧，宇文虛中在宋時便是有名的詩人，因出使金朝被羈留。入金以後，他們創作了許多詩作，如《中州集》中錄存宇文詩五十首，吳激詩二十五首，張斛詩十八首，蔡松年詩五十九首，高士談詩三十首，幾乎囊括了整個金初詩壇。他們的詩歌創作，無論是從風格、體貌上，還是從意象傳統上，都帶有很濃的宋詩色彩，儘管由於環境轉換等因素產生了一定的變異，但它畢竟是“移植”於宋詩，與宋詩有直接的“姻緣”，在詩的體式風貌上與宋詩相仿佛。 他們的社會政治地位和遭遇影響了他們的創作，他們在創作中多表現出矛盾苦悶的格調和故國之思的情懷。宇文虛中的經歷和庾信有些相似，詩風也顯示出南北融合的特點，入金後，他雖身為金臣，卻仍以宋人自居，其名篇《在金日作三首》之二的“遙夜沉沉滿幕霜，有時歸夢到家鄉。傳聞已筑西河館，自許能肥北海羊”，就表露出這種心跡，故後來被金統治者殺害。吳激的詩也多憶國懷鄉之作。他們的詩本是宋詩的移植，但由於不同的地域背景、文化氛圍的影響，已經具有一些北方文學的雄豪特色，表現出由宋詩向金詩過渡的特徵。他們在客觀上充當了文化傳播的使者，其創作為日後金詩的發展奠定了基礎。
名詞解釋
“借才異代”，借，憑藉之意；異，更換之意；即憑藉外來的英才來發展自己，改變自己。揭示了金初文學的起因及其性質。然而，“借才異代”只能說明金詩的啟動階段，卻不足以概括金詩的整體性質。在長達一百多年的歷史流程中，金源詩歌不斷發展變化，逐漸形成了不同於宋詩的獨特氣派、風貌。為此，金代大詩人、詩論家元好問在其編選的金詩總集《中州集》卷一《蔡畦小傳》中提出“國朝文派”之說：“國初文士如宇文大學(虛中)、蔡丞相(松年)、吳深州(激)之等，不可不謂豪傑之士，然皆宋儒，難以國朝文派論之。故斷自正甫(蔡五)為正傳之宗，黨竹溪(懷英)次之，禮部閒閒公(趙秉文)又次之。自蕭戶部真卿倡此論，天下迄無異議雲。”這段話正可以看出金詩從初期到中期的發展脈絡。
