俱不成是因明用語。喻過之一。即同喻依(同喻例)與因法和宗法都無包含於關係的過失。例如聲論派立“聲是永恆的”宗,以“無形無礙”為因,以“瓶子”為同喻例。“瓶子”既非“無形無礙”之物,又非“永恆”者,故與因法和宗法均不合。
所立法不成是因明用語。喻過之一。即同喻依(同喻例)沒有包含於宗法(所立法)的過失。例如立“聲是永恆的”宗,以“無形無礙”為因,以“覺”為同喻例。“覺”即精神現象的總稱,為“無形無礙”者,但並非“永恆的”,故雖與因法相合卻與宗法不合。
俱不成是因明用語。喻過之一。即同喻依(同喻例)與因法和宗法都無包含於關係的過失。例如聲論派立“聲是永恆的”宗,以“無形無礙”為因,以“瓶子”為同喻例。“瓶子”既非“無形無礙”之物,又非“永恆”者,故與因法和宗法均不合。
俱不成是因明用語。喻過之一。即同喻依(同喻例)與因法和宗法都無包含於關係的過失。例如聲論派立“聲是永恆的”宗,以“無形無礙”為因,以“瓶子”為同喻...
俱不成過,佛教術語,因明用語。俱不成,梵語 ubhaya^siddha。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第三,同喻五過之第三。指對“能立法”與“所立法”兩皆不成之...
兩俱不成是因明用語。因過之一。即立論者與敵論者都不同意此因(中詞)能包含其有法(小詞)的過失。如立“聲是非永恆的”宗,以“眼所見”為因,立、敵雙方...
【四不成】 [出因明入正理論] 一兩俱不成謂聲是無常。非眼所見。若言聲是眼見。而聲與眼。俱不能成。是名兩俱不成。二隨一不成謂聲是所作性故。以聲...
“學書不成,學劍不成”,釋義 :學習書法沒學好,學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。...
四不成過來源出處是佛學術語,因明用語,又稱四不證過...... 又於古因明中,若論及‘不成之過’僅立兩俱不成與隨一不成,自陳那以後之新因明,始有四不成過...
1 唯識論雲 2 復有三種 3 理俱不成 4 相關名言 執著唯識論雲 編輯 ‘如何實我不可得耶?’諸所執我,略有三種:一者、執我體常周遍量同虛空隨處造業...
佛教術語,名數,因明三支作法中,因支上所顯十四種之過誤也。一,兩俱不成。二,隨一不成。三,猶豫不成。四,所依不成。五,共不定。六,不共不定。七,同...
①悲極氣噎,哭不成聲者,稱失聲。 ②禁不住發出了聲音,脫口而出者,也稱失聲...顧盼咨嗟,塔與人俱不見,失聲而寤。” 蔡東藩 《清史演義》第一回:“那時父...