基本介紹
- 中文名：修齋
- 拼音：xiū zhāi
- 注音：ㄒㄧㄨ ㄓㄞ
- 出自：《登靈山水閣貽釣者》
修齋的由來,史料記載,表現形式,詞語信息,詞語解釋,
修齋的由來
舊時有人認為，人死後將會進入陰間六道，其中有天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道。如果人死後進入地道、鬼道或畜道，將不得投胎回人間，或則在地獄中受困，或則變為厲鬼幽魂，或則化為牲畜。如果人死後進入天道，則受天奴役。如進入佛道，則隨佛而去。如果人死後進入人道，則可再投胎回到人間。同時，過去人們還認為，人死後靈魂不死，需要活人加以照料，而死者之幽靈既可為生者賜福禳災，也可為生者帶來麻煩，因而使人對亡人產生既崇拜又驚懼的心理。遇有喪事，不管家境貧富，常請僧道修齋，供齋酬神，以祈超度亡靈，辟邪去穢，尋求平安。其迷信花費是很大的。
史料記載
在清末的《北海雜錄》，關於北海“風俗”記載中，曾提到打齋法事：“迷信神權，中國通病，而北海土入迷信頗深……土人信神，因信巫……巫之惑人，術至不一。一為打齋，謂以超度亡人也……近日打齋，愈出愈奇，有所謂亡人淪落地獄畜道者，巫人喬裝，一如優人，叫號跳躍，作破地獄，名曰‘木蓮破地獄’。怪誕支離，一至此!”。1932年的“合浦縣風俗調查綱要”，也有提到合浦縣的修齋舊俗：“遇有喪事，亦常延僧道修齋，所費甚鉅”。
表現形式
修齋，除誦經外，主要有斬畜、破地獄和舞鬼史等法事。
詞語信息
修齋（修齋）
