修士大司祭,源於希臘文archimandrites,原意為“一個群體的領袖”,用以指修道院的長者。後成為東正教會內高級修士的稱謂,其地位僅次於主教。4世紀以來,此稱與主持司...
主持司祭,源於希臘文egoumenos,意為“領導者”。東正教修道院主持者的稱謂。地位相當於修士大司祭。通常從修道院修士中選舉產生,按照修道院的級別,經由牧首、主教或...
近代在東正教及天主教中,習慣上用作對修會會長或院長的尊稱。在希臘教會中,有時特指具有較深造詣的司祭。參見“修士大司祭”。 [1] ...
由俄羅斯正教會修士大司祭尼古拉(俄語:ИванДмитриевичКасаткин, 1836-1912)創立。 創建人尼古拉 日本正教會1860年起 尼古拉在日本傳...
1948年: 被按立為司祭。同年八月三十日,被剃度為修士,取名瓦西里。此後不久被擢升為修道院院長,並出任北平誕神女安息修道院(男修道院)及誕神女帡幪修道院(女修道...
七月二十五日,被擢升為修士大司祭。七月三十日,被祝聖為主教,任所為天津教區。(受主教神品於莫斯科的誕神女福音牧首座堂,主禮司教為莫斯科及全俄羅斯牧首...
ꨁ此後養成了慣例,傳教士團每10年輪換一次,每次由大約4名神職人員(修士大司祭一名,修士司祭兩名,修士助祭一名,由清政府供其食宿之資)和6名世俗人員(名義上...
1922年,修士司祭維克托爾來到天津繼任本堂司祭。維克托爾出生於俄國的一個宗教家庭,他的父親是東正教司祭。維克托爾在神學院讀書時應徵入伍,後升任沙俄軍官,蘇聯...
主教以下的位次是:修士大司祭(或司祭)、修士司祭(或司祭)和修士輔祭(或輔祭)。再以下的助祭、誦經士等教職人員無神品。 教堂內部 ...
下設約18人的聖主教公會, 包括所有主教和少數修士大司祭。牧首區在以色列境內有2個都主教區和1個大主教區, 23個教堂, 27個修道院(包括5個女修道院)。管轄西奈...
巴拉第,俄羅斯正教會在華傳教士。曾任第13和15屆俄羅斯正教駐北京傳道團領班修士大司祭。他在彼得堡神學院畢業後不久,以修士輔祭身份隨第12屆俄羅斯正教駐北京...
尼基塔·雅科夫列維奇·比丘林,俄國中國學和東方學奠基人。俄國東正教駐北京第九屆傳教士團領班,修士大司祭,俄國科學院通訊院士。 比丘林1777年8月29日出生於喀山省...
從1716—1956年,北京傳教士團共換屆20次;其中第一屆(1716—1729)由11人組成,修士大司祭伊拉里昂·列扎伊斯基任團長;第二屆(1729—1736)由8人組成, 修士大司...
東正教以牧首居首位,以下是主教、修士大司祭(或司祭)、修士司祭(或司祭)、修士輔祭(或輔祭)等。新教安立甘宗保留主教制,僅承認教皇為世界眾主教之一,教會內...
1847年7月,沙皇政府授權第十二屆東正教北京傳道團修士大司祭佟正笏(波里卡爾普),首次要求清政府允許俄商到新疆塔爾巴哈台(今塔城)、伊犁和喀什噶爾(今喀什)“三...
天神下凡修士 神聖帝國教廷人員分為黑白兩種神品。黑神品:修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、都主教(督主教)和紅衣大主教(八...
布雷特施奈德還結識當時東正教北京傳道團駐京修士大司祭巴拉第·卡法羅夫,倫敦傳道會傳教士偉烈亞力和英國駐華外交官梅輝立(William Fredrick Mayers)等著名漢學家...
東正教會的神品按修士未婚和已婚分為黑白兩種:黑神品有修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教、都主教、牧首 ;白神品有...
結婚的在家者可成為誦經士、副輔祭、輔祭、大輔祭、司祭、大司祭,出家修行者,可成為修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督...
黑白神品,東正教神品分為黑、白兩種:屬於黑神品的有修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教(牧首派往國外教區的代表)、...
曾有拉祖莫夫大司祭、維克托爾修士大司祭、以及中國人杜潤臣司祭和杜立昆司祭等主持教務,辦有俄國醫院、國小、圖書館,信徒多為俄喬,1956年俄僑離華後其人數銳...
俄羅斯正教修道院,10世紀末至11世紀初俄國王公和貴族建立。分為大修道院(Lavra)和一般修道院,前者由牧首和主教公會直接管轄,院長為高級主教,院務由副院長(修士大司...
修士大司祭,俄國東正教駐北京傳教團第十三、十五屆領班。 П.И.卡法羅夫(П.И.Кафаров,1817-1878),教名巴拉第(Палладий),所以,又習...