信宜市石印旅遊景點位廣東省於信宜市東北部的平塘鎮，這裡風景旖旎，具有典型的山區特色。景區還有一條溪河從中流過，河床左低右高有兩塊大石突兀而立，名勝古蹟“石印祖廟“就建於左邊的大石面上。該廟始建於清乾隆五十七年（公元1792年），至今保存完好。
基本介紹
- 中文名稱：信宜石印
- 地理位置：廣東省於信宜市
- 占地面積：4平方公里
- 建造時間：1792
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地理位置
“石印飛瀑”是“信宜新八景”之一，坐落在廣東信宜市平塘鎮林垌村與平塘村交界處，為東經111°46′～110°30′，北緯22°21′～22°32′之間。距信宜市區97公里，景區面積4平方公里。
石印概貌
石印風景區為一道峽谷，發源於馬安山的溪河由西向東流來，匯合茅垌、羅排等10多條幹流入林垌村，在村口兩山緊收，兩岸陡斜如削，中寬約30多米河澗，有一個形似印璽的大石立在河中，大石高約23米，石面長36米，寬21米，面積約765平方米。石上建有一座寺廟，高7米，占地面積270平方米。坐西北向東南，土木結構，二進格局，前座為門樓，后座為拜堂，分三廂供奉神像，廟門為三山門，巧設四假柱兩虛門。
古廟大門聯：石鎮波心，文握靈符歸靜穆；印浮水面，武昭法象寓威嚴。廟兩側虛設兩個小門，左側門對聯：無極已高恩遠照，重門雖設日常關。右側門對聯：神存縹緲雲封徑，德駐穹窿晝掩門。
景點介紹
寺廟始建於清朝乾隆五十七年（公元I792年），為林垌村張大成公捐建，內設北帝菩薩，初名“大成祖廟”，到清鹹豐六年（公元1864年）又重新修繕，則以大石名改稱為“石印祖廟”。 至今保存完好。
上寺廟只有一條唯一的小石徑，徑中有一個小石門，可並排走過兩個人，入了石門，是一疊蜿蜒的石階，拾級而上。小徑中對面有一個50多米高的大石，中段一部分與廟下大石接連，兩石間下面是一個深潭，叫做“響水潭”，水流滾滾，湍急咆哮。河水從石底暗洞中流過，潭中大量水花飛濺，發出“隆隆”響聲。水漲時，響聲更大，有如陣陣沉雷，經久不息。四周是峭壁深澗，野草雜樹叢生，下有長年清澈的清水缸（潭）和長年渾濁的渾水缸（潭），還有隻聞響聲而不見流水的暗潭（地下河），有見流水入而不只把水出的水桶潭。旁邊還有一線天、仙女石、銅鼓石、鯉魚石、筍石、豬斗湖、鍋蓋潭、石屋等奇景。
河水從廟底印石下暗河流過，廟背後石如刀削，數十米下是一個深潭，潭邊石壁陡峭，長滿小草、雜樹、青藤。潭後是一斷斜崖，河水跌崖而下，形成一級級瀑布，飛花噴玉，滿空煙雨。如遇山洪瀑發，瀑布又大又猛，風景壯觀。在瀑布落盡處有個叫“祭公潭”，水中有“品”字形大粗石，有“樵公打柴山上，漁翁垂釣岸邊”之說。
石印兩岸是高聳的山峰，左邊是獅子山，龍脈從北南村直奔而來，昂首拔起一座山峰，巍峨挺立，像一隻威風凜凜的雄獅。右邊是象山，身軀圓敦厚實，一條山脈直伸下平塘河，像一把象鼻子喝水，妙趣橫生。
歷史沿革
石印峽谷過去只有一條小路通過，六十年代初開通公路，七十年代在石印廟側築陂引水到平塘墟興建石印電站。1993年，平塘鎮政府治所由平塘墟搬遷林垌村，同時，投資興建石印風景旅遊區，創辦了集商業、旅遊、服務業於一體的石印經濟開發帶。在古廟側石澗上建起涼亭、賓館、酒店、泳池等設施，使旅遊景點得以進一步完善。
石印傳說
印石的傳說
古時候，有個放羊老阿公，人們叫他做羊公，他天天放羊上山。當時平塘山坑垌下到處都是石頭，耕種十分不便，老百姓怨聲載道，羊公聽多了，心裡十分難過，決心搬掉這些石頭。可是，這么多石頭，憑自己一雙手怎能搬掉呢？一天，羊公放牧上山，他躺在一株烏欖樹下歇息，朦朧間他做了個夢，夢見一位大仙，羊公便將情況—一稟報，並道出自己的決心，幾經懇求，感動了大仙。大仙叫他到三叉須去找一位騎白馬的大仙，助一臂之力。後來羊公把羊賣掉，得來盤纏，便上山去尋白馬大仙，找呀找，涉過六六三十六條河，爬過七七四十九座山，找了八八六十四天。走得他精疲力竭，終於去到大灣村的三叉頂，找到白馬大仙。
白馬大仙見羊公有助民之心，便把一條馬鞭交給他，並進行一番授意。羊公接過馬鞭，剛要叩頭道謝，白馬大仙騎著一匹白馬一閃使鑽入一座山峰。後來，人們把這座山起名叫白馬嶺，流傳至今。
羊公回來之後，就按白馬仙人的教授進行作法三天三夜。然後揮起馬鞭便滿山遍野去趕石頭，把所有石頭趕著走了，準備趕到東海去，路過官府門前，羊公憤然而起，連抽三個響鞭，競把官府的官印和門前石獅、石象一齊趕走。
羊公一路順風，來到林垌河口忽然從山上飄來一團薄霧，羊公感到一陣眼花繚亂，他擦了擦眼，才看清迎面走來一位婦女，羊公看不清河上石頭，便問道：“大嫂，你見找趕的那群羊沒有？”由於這位婦女懷孕，邪氣上沖，法術沒有掩住她眼。在她看來河上走的是石頭而不是羊。她照直說：“那有羊，只見一河石頭往下走。”
就這一句話，揭穿了羊公的“天機”。頓時天雷大響，石頭聚在河裡不走了。石印立在河中，石獅、石象便浮成兩座山頭。成為今日石印徑的奇景。
祭公潭傳說
很久以前，石印徑一帶風景宜人，五穀豐登，老百姓過著幸福快樂的生活。後來，不知從哪裡來了一隻山妖精，盤踞石印山之後，常常興風作怪，時風時雨，不僅使五穀連年歉收，還給百姓帶來不少病痛，搞得上村下寨很不安寧。
村裡有個懂點武藝，叫做祭公的人，不忍目睹這般慘景。橫下一條心，誓要斬除山妖精，為百姓消災除害。祭公怕敵不過山妖精，便到羅定、陽江一帶拜師學藝，經過數月肯心苦練，己把功夫磨得爐火純青了，祭公便磨利長矛，來到石印山尋妖決戰。山妖精從來未遇過對手，這次也沒把祭公放在眼裡，他揮動三叉刀，殺將過來，祭公迎戰，左右開弓，殺得塵土飛揚，拼了七七四十九個回合，也不分勝負。山妖精喝了一口神仙水，頓覺力量大增，又沖祭公殺過來，兩人廝殺在一起，祭公不慎，失手被山妖精砍傷肩腫，鮮血直流。祭公毫不畏懼，把從師傅那裡學來的“鑽天矛”拿出來，一矛刺中山妖精的心臟。山妖精垂死掙扎，也拿出絕活“五雷蓋地”，重重一拳把祭公頭臚打碎，打沉到一個深潭裡。山妖精受了重傷，不敢再在石印山盤踞了，只好帶傷回南山。
再說祭公用盡力氣掙紮起來，當他浮出水而時，看見山妖精逃走，這才想起口袋裡有個暗器，便取來朝山妖精擲去。正中山妖精的頭部，山妖精跌倒下地再也爬不起來了。頃刻間化為一座石山。那就是厚洞村梅洞村自然村的石人山。而祭公再次沉下潭便也起不來了。後來人們為紀多這位驅妖功臣，便將深潭起名為“祭公潭”。
再說山妖精身死而心不死，在石人山上長出一個人頭石（掛在峭壁，酷似人頭，十分逼真），這個石人頭經常咒罵祭公，還繼續興妖作怪，見了路人亂喊亂叫，尤其是見有新娘過路更加瘋狂，並噴出妖氣，使新娘在轎里坐不住，要下來步行而過。祭公死後上了西天，他知道後非常氣憤，便找玉皇大帝告狀。玉皇大帝便叫南天門把守五雷下凡來查處。五雷下凡時，正遇上漫天大霧，看不清楚，把雷斧劈偏了。只劈中對面村莊的一尊石山，後來人們就叫那裡為“雷打石”。五雷再揮起第二斧，才劈中石人頭，把它的下唇打崩，牙齒一飛，飛到北南村大坪嶺山上，後來人們管叫那裡為“石牙頭”。石人頭從此再也不叫喊了。如今石人頭、雷打石仍在。
雞血麻傳說
過去石印峽谷林木參天，山泉叮咚。獅山有一條雞血麻藤凌空伸到象山頂，成為兩山之間空中通道，人們可以攀住這條數丈寬的雞血麻來回於兩山，打柴、獰獵都十分方便。
有個財主聽信風水先生胡言，說這條雞血麻牽住獅象，村里人無法發達。他便派人上山去把它砍掉。長工上山足足砍了一天，才把雞血麻斷一半。當第二天上山再砍時，雞血麻卻生了回來。一連數天，長工都沒法把雞血麻砍斷，財主便多派數十人上山，日夜輪流砍，可是怎么也砍不斷。砍到第十天，山神便偷偷發笑：這班笨豬，用斧怎樣砍斷雞血麻，怕就怕兩頭拉。”恰巧這話被長工聽清楚，他便回來學給財主聽，財主想來想去，突然楞然大悟、這兩頭拉不就是鋸么？
第三天，財主叫長工打一把大鐵鋸，派去兩人一拉，結果把雞血麻鋸斷了，雞血麻跌下石印河，斷口流出紅色液汁，泡得河水泛紅了三天三夜，一直流到肇慶河水還是紅色。
石印風情
這是廣東省文藝家、信宜市文聯副主席羅本森個人文集。作者為平塘人，曾在鎮政府、文化站工作13年，經常深入鄉間蒐集一批民間習俗、婚俗、傳統文化以及石印、平塘山水傳說、風土人情等資料，整理寫出一批紀實文稿及散文、遊記等作品，先後在全國各種報刊上發表。1994年從中選出文章49篇，共11萬字，編輯成《石印風情》一書。這是一本研究平塘山區民間文化以及了解風土人情的著作，在當地深受民眾好評。
石印詩作
七 絕
倒影冰簾石徑開，
行人足底起春雷；
驚心誰向危橋步，
為謁靈神到此來。
（佚名）
七 律
廟貌巍峨印石巔，
林溪選勝記當年。
岸通行客重門路，
河伏奔流萬壑泉。
旗鼓疊陣芳澗上，
象獅並立碧雲邊。
竇州自古稱荒僻，
畢竟鐘靈別有天。
（羅澤棠—清代秀才）
七 律
激流瀉瀑躍蛟龍，
古廟亭亭立石峰。
一道銀河穿峽谷，
兩旁獅象傲蒼穹；
路如玉帶飛山壁，
燈似明珠映夜空。
澗綠崗紅呈爛漫，
琳琅景色勝天宮。
（羅本森—廣東文藝家）
七 律
石擊飛流躍玉龍，
翻波卷浪劃溪東。
雄獅豪吼青天外，
巨象高偎白霧中；
古廟橫江眼印上，
電機矗岸唱星空，
渾然一幅瑤池景，
攏盡風光入畫中。
（佚名）
七 律
飛花濺玉起雲煙，
隱現長龍碧野間。
龐象狂奔驚萬壑，
雄獅豪吼動千山。
廟堂臥石仙梯險，
帝璽浮波旌鼓環，
電站賡歌催富曲，
蜿蜒玉帶笛聲喧。
（凌遠科—信宜詩人）
