保羅。田立克

保羅．田立克（Paul Tillich，1886年8月20日－1965年10月22）田立克是一位新教神學家、新正統神學家、新保羅主義者並且經常被認為存在主義神學家，甚至被視為美國的存在主義者的代表人物。

基本介紹

• 本名：保羅．田立克
• 出生地：德意志帝國布蘭登堡Starzeddel
• 出生時間：1886年
• 性別：男

生平

田立克1886年出生德意志帝國布蘭登堡Starzeddel，家中三個小孩，他有兩名姐姐。1898年時被家庭送往柯尼斯堡就讀文理中學，1904年中學畢業後，先後就讀柏林大學、蒂賓根大學、哈雷大學，1911年於布雷斯勞大學獲哲學博士學位，隔年取得哈雷大學神學博士學位。

1919年起在柏林大學擔任神學講師，1924年至馬爾堡大學出任神學教授，1925年至1929年間在萊比錫大學與德勒斯登工業大學任教，1929年至1933年轉往法蘭克福大學教書，

1933年納粹黨上台後，因政治因素逼迫前往美國。1940年入美國籍。1933年至1955年任紐約協和神學院教授。1955年至1962年任哈佛大學教授。1962年至1965年逝世前在芝加哥大學任教。

存在主義

田立克沒有刻意強調或否認過自己深受存在主義的影響，就他看來，存在主義是一種對於生存處境的真實描述──存在主義者的濫觴乃是完全合理的，因為現實的人生的確如他們所觀察到的那般。但是在有神論存在主義者的視野中，真正要緊的並不是一再強調人類存在時與生俱來的那份焦慮或是虛無感，而是人類是否能夠對此困境有所回應。田力克稱那些人類所從事以證明人生具有價值的嘗試為“存在的勇氣”:舉凡一切的道德觀念、禁慾主義、犬儒主義、自然法權....這些都是人類面對虛無人生處境時所選擇的回應態度，這些內省的態度證明了人類具有某種高於動物性的特殊品格，這種品格被田力克稱為“存在的勇氣”。他又稱那些人類對於道德的、倫理、品德的追求為一種“關懷”，而宗教是一切關懷中的極致，因為它最抽象，需要最大的勇氣去跨越理智的界限，故名之為“終極關懷”；而基督教──尤其是新教乃是“終極關懷”中的最大者，因此是人類所有回應中最好的一個。

田立克將自己自幼所信仰的新教強調為一切終極關懷中的最高境界者，這點不可能不為認識為一次哲學上的“丐詞論證”。晚年田力克明顯收斂了此一態度，並開始主張各宗教之間應進行對話，尤其是基督教神學家與佛教佛學者間的對話。這是因為，最終田立克了解到佛教學說的內涵並沒有在“終極關懷”的定義中輸給天啟的基督教或新教神學，故主張基督教高於佛教的說法使田立克自己陷入論證的窘局。更為有意義的是，存在主義與佛教最精華的思想“空”、“人生是苦”等思想乃是相通的，存在主義並不會更不適合用在佛學的理論上，事實上，若說佛教就是一種存在主義宗教也不為過。田立克的存在主義神學如今也被佛教徒所引用，今天的佛學研究者也使用“宗教是終極觀懷”的概念回應理性時代對於宗教的批判。

存在主義心理學大師羅洛．梅 (Rollo May)乃是田立克在協和神學院的學生，梅畢生保持對田立克的景仰及對其思想維護。梅是美國的存在主義的代表人物，因此田立克經常被視為這一支存在主義論者的源頭。