《保存國粹說》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：保存國粹說
- 作者：夏曾佑
- 創作年代：近代
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
保存國粹之說，發現於中國不過一二年。為此說者，實為後望無窮，寓意至遠。獨惜其保存之意雖是，而所為保存之法則非。又不幸變本加厲，適值新舊嬗代之時，舊者無可存身，即藉此說為護身符，於是國粹之義乃隱而不章，保存之義乃愈趨愈遠，其說遂為人所指摘。夫立國於天地之間，其所以能綿綿延延，歷二千餘年而不敝者，固自有其維繫之精神在。使精神既盡，則所以為維繫者既去。竊恐國土雖是，而人心已死，國誠不可以為國矣。則保存之說，又豈可厚非？而獨惜今之所保存者，則實未見其適當也。
靜觀大勢之所趨，而今日中國之學問，實有薪盡火微之憂。蓋從前士子之讀書，不過為博科第起見。即等而上之，或講性理，或精考據，或工詞章，要亦隨時勢為轉移。今則環球交通，情狀畢露，人人鹹以為非曉解西國語言文字不足以存身，非精通西國之政治、（學藝）〔藝學〕不足以致用。於是聰穎者，鹹以習西文為亟。學堂中例必有西文之一科，而中國之舊學殆於荒矣。試以一事論之，上海為交通利便之場，亦為書肆聚集之地，然欲覓一新譯之書，則觸目皆是；欲覓一舊刊之經史大部書，則寥寥無幾。此其證矣！即以文字論，亦每因偏於西文之故，偶握筆為華文論說，即覺格格不相入。過此以往，恐中國之舊學或竟無人過問，而自古相傳有數之文字，或自此而遂成絕學焉。亦未可知也。
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
