《來鈸堂大門聯》是江峰青創作的一副對聯。
基本介紹
- 作品名稱：來鈸堂大門聯
- 作者：江峰青
- 創作年代：清末至民國
- 作品體裁：對聯
作品原文,作者簡介,
作品原文
放眼五洲，此日乾坤成莽蕩；
開門一笑，吾鄉山水自清佳。
作者簡介
江峰青（1860—1931），字湘嵐，號襄楠。安徽婺源人。光緒十二年進士，曾任浙江嘉善縣知縣，後累官至道員、大學士。著有《里居楹語錄存》《魏塘楹帖》。
《來鈸堂大門聯》是江峰青創作的一副對聯。
《來鈸堂大門聯》是江峰青創作的一副對聯。作品原文放眼五洲，此日乾坤成莽蕩；開門一笑，吾鄉山水自清佳。1作者簡介江峰青（1860—1931），字湘嵐，號襄楠。安徽婺源人。光緒十二年進士，曾任浙江嘉善縣知縣，後累官至道員、大...
雙峰寺，每當夕陽西墜，鐘鼓鈸鐸齊鳴，梵唄陣陣，木角篤篤，景色迷人，為禮佛和遊覽勝地。擴建後規模宏大，遂與潮州開元寺、潮陽靈山寺並稱“潮汕三大名剎”。雙峰寺，歷經兩次擴建重修，全國佛協主席趙朴初為寺宇題匾。寺院歷史 雙峰寺，宋紹興十年（公元1140年）重置揭陽縣，是年法山禪師創建揭陽雙峰寺，成邑中...
小鑔：直徑約6寸，左、右手各執一扇。單鐺：直徑約5—7寸，既銅鑼。圓周邊上距離相等開3眼，用細繩固定在一鐵圈上，使之懸空，用木錘敲打。木魚：寺廟木魚相同。鈴子：銅質，口徑約3寸，連有手柄，柄上鑄有降魔杵，搖動發出響聲。三音鑼：用響銅製作三個直徑分別約為4寸、5寸、6寸的小銅鑼，將三個鐵圈...
如法鼓、鈸、鑼、磬、鐘、木魚、管、笙、笛等，而最下層坐穿黃衣紅袈裟的“長老”。孝子還要跪聽念經。這都是“北派”的舉動，其意義是超度。這其中茶房起著很大作用，他指導著孝子在場內的各種活動。9．家祭 頭道經後，正午家祭，孝子向靈前行三獻禮。10．開弔 家祭後算是“禮成”，此時可以接待前來弔唁的...
之後，鼓鈸對擊的聲音使音樂的速度開始不斷地加快，音響也不斷地增強，音樂進入一個小高潮。原先的不安情緒被一個描繪徵集俄羅斯軍隊的插段所代替，在小軍鼓背景的襯托下，木管樂器和法國號奏出一個號召性的合奏主題，這個主題經過幾次反覆，隨後是一個短暫的休止，音樂轉入快板部分。呈示部 第一主題 這時的音樂...
”原來建造中憲第時，黃扆公把牌坊門建在大門後作中門，中門沒有超過大門，比大門低0.1公尺，比大門低不符“步步高升”之兆，另外墓墳塘深約二米，墳塘深利藏財，但陰氣太重，地勢低洼難出人頭地，這就是後代子孫考功名之大忌。黃妻按風水師指點，中憲第牌坊門從大門後移到門坪左側（現內牌坊基石仍在）...
以鑼、鼓、吹為主。鼓有小堂鼓、清鼓、鼓板；鑼有大鑼、小鑼、小鈸；吹有大小嗩吶，不用管弦樂器，後台共5人，除伴奏外，兼為前台演員幫腔。清末以後，因吸收崑劇與皮黃個別劇目，增加了笛子、二胡等樂器。角色行當 從明末到清中葉，四平戲的行當角色，一直保持生、旦、淨、末、醜、貼、外7個。據老藝人說，...
古時聚善堂求籤許願 靈驗非凡，吸引四方善信紛至沓來，焚香拜佛，求籤許願，香火極盛。“佛生日”舉行的佛事甚為壯觀。佛座下，一字形排開數名身著紅袈裟、頭戴黃僧帽的和尚， 神情肅穆，雙眼微閉，輪流頌讀經文。每逢頌讀至高潮處，鼓鈸齊鳴。堂中香菸繚繞，善男信女虔誠朝拜。禮缽法師十六歲受皈戒，入佛門，...
在辦法會、作佛事時，一般是由九位僧人誦經、禮仟、敲擊法器，分別吹奏管二支，笙二串，笛二支，雲鑼兩架，大鼓一面，饒、鈸各一副，檔子一面，鑷子（小鈸）一副。在管樂中，管為九孔（前七後二），笙有十七簧。據北宋陳場《樂書》的記載，九孔管、十七簧笙為唐宋舊制。演奏時，管子處於領奏地位，要求...
我家的大門，檀香木門檻是多么高呵 陰陽先生在堂屋繞來繞去 敲擊法器（鑼、鈸、鼓），燒紙，念經，誦懺而我始終跪著，在大門檻裡面跪著 雙手捧著招魂幡 面朝西邊綿延起伏的青山，跪著，為父親招魂 ——魂兮歸來，父親 第五品：我是大地和布滿星辰的廣天的兒子 閃光者，將敞開在敞開者的目光前 作為大地和...
主奏樂器有板鼓（脆鼓）、牙板、冬鼓、大鑼（篩金）、大鈸、車光、小鑼、馬鑼等，一般六人演奏。常用“鑼鼓點”有數十種之多，分為“動作鑼”、“靠腔鑼”（含“送底鑼”）兩類。動作鑼配合演員表演動作，有【箭頭】、【過台】、【灑頭】、【紐絲】、【鳳點頭】、【豹子頭】、【慢中緊】、【長槌】...
伴奏樂器只有一“岳”，（壯話nyak，即蜂鼓）配以鑼、鈸各一。後來逐漸吸收借鑑邕劇的表演形式，並借用邕劇本子，如《目蓮救母》、《四姐下凡》、《梁山伯與祝英台》等。樂器也增加了二弦、秦琴和谷魚等弦樂及打擊樂。解放後，師公戲仍有演出。採茶戲：流行於縣境大部分地區，盛行於南曉、大塘、那陳、中和、...
大門包有銅飾，門檐為斗拱形，門楣繪有蓮花，門閂為鈸形，直徑19.5厘米。門廳進深2間，寬3間，正面設有3級石階和上二樓木梯，門廳柱頭繪有蓮花紋，柱櫨為彩繪。門廳兩邊各有一間進深3間、寬2間房屋，樓梯後為1個14根木柱的庫房，其面積占整個底層近一半。庫房的平面設計與一般寺院經堂極為相似，兩邊各有...
樂器有雲板、板鼓、鑼、鈸、勾鑼（蹦子鑼）、京胡、嗩吶、笛子等。戲目多以傳奇歷史故事為題材，一般都是折子戲（就是三國，唐書等某個章節）。三棒鼓 亦稱打花鼓，用竹子或木條做鼓架，用鼓架架面鼓，邊打鼓邊唱。唱的內容根據歷史時間的不同，演唱的內容不同，解放前，主要在農家演唱吉祥、奉承之類，亦唱...
“十樣錦”的主調是吹奏打擊樂，演奏的樂器，有鼓、鑼、鈸、銅頂子和嗩吶，五種樂器都是成雙的，共有十樣，因此稱為“十樣錦”；“十樣錦”的主要曲牌是贛南採茶戲和湘南的祁劇中的一些精彩曲調組成，全套樂譜共為十曲，第一曲即贛南茶腔名曲“十樣錦”，之後還有湘南祁劇中的“拜五方”、“鬧嚴府”、“行山調...
《永吉縣誌》載，真武廟會上香菸裊裊，鐘鈸齊鳴，萬人攢動，叫買叫賣。是時，還要演戲報賽酬神，以求玄武大帝保佑風調雨順，人壽年年，這亦是當年吉林古城一民間盛事。文革期間 1967年文革中破四舊玄帝觀被折毀於一旦。日前，經陳崇真道長等八名玄裔派弟子誓願申請，政府有關部門已批准在玄天嶺設立，恢復玄帝觀...
武爿有頭手鼓，反鼓、豎板、倒板兼通鼓；板鼓，司小鑼兼通鼓、小叫、響盞、雙鈴；正鑼，司大鑼兼鐘鑼、雲鑼、虎鑼；副鈸，司大鈸兼小鈸。後有增設西洋管弦樂器，樂隊相應擴大。樂器 薌劇的主要樂器有殼仔弦（用椰殼製成）、大廣弦（用龍舌莖作共鳴箱，以梧桐木為箱板，紫竹為琴柱）、台灣笛（又名梆子簫...
蓮壇英歌現是普寧英歌中的一支，歸屬於慢板英歌類別，形成的是三板慢槌。紛紛慢中見勢，勢中顯氣，凝重古樸而又舒展優美。可謂剛中懷柔，柔中帶剛，別具一格。鑼鼓配套有低音大戰鼓、銅鑼、大小鈸等，發音節奏緩慢，好似宮廷官員出巡或游神鳴鑼開道，大戰鼓和蘇鑼發出音響又有古典宮廷特色。當年之勇，誰與爭鋒 ...
門鋪首上文也已說過是龍生九子的椒圖，門鈸是指像中間鼓起的圓形樂器鈸的門扣手。門簪是宅門中檻上聯接連楹的構件，它分為頭尾兩部分。我們常見的門簪外形是其頭部，位於中檻外側，一般呈方、圓或六角形；其尾部為一扁長榫，穿透中檻與連楹露出榫口，再用小木楔鎖住此榫口，這樣便將中檻與連楹聯接起來。門...
這次訓練，共有60餘人參加，其中舞槌36人，掠蛇1人，擎旗1人，打鼓1人，敲鑼8人，打鈸4人，打銅欽1人，吹海螺號4人，後棚6人。屆時，該隊將在龍年媽祖文藝巡遊活動中大展風采。青年英歌隊 天后聖母里美單元青年英歌隊始創於1993年，是在原里美單元青年英歌隊的基礎上發展起來的。隊員是由潮陽區和平鎮裡...
侗戲是一個具有獨特風格的劇種，已有一百多年的歷史。它是在“侗族大歌“說唱的基礎上逐漸演變而來的。在形成的過程中，不斷受到桂戲、桂北采調、貴州花燈戲等地方戲曲的影響。曲調有平調、哭板、仙腔等。伴奏樂器主要有二胡、鈴、鑼、鈸、鼓、牛腿琴和琵琶等。侗戲的傳統劇目約有五十種以上。薩瑪祠堂 “小小的...
小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨門獨戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹，夏天都結大桑椹，三棵結白的，三棵結紫的；一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺。院牆下半截是磚砌的，上半截是泥夯的。大門是桐油油過的，貼著一副萬年紅的春聯：向陽門第春常在 積善人家慶有...
舊時有些廣東地區的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報死"，因為根據當地的報喪的習俗，報喪的人必須來去急速，不進人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報過喪之後，討一口水漱口，來驅除不詳，然後就馬上回去。在江浙一帶，報喪習俗是用傘來暗示的。報喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來...
清朝未進關之前，就與藏傳佛教有廣泛的聯繫，藏傳佛教喇嘛念經時所用的大銅號筒、大鼓、饒、鈸等“四大件”和海螺、小手鼓、手鈴、銅磬等“四小件”樂器，滿族人也均認為是神聖的法器。無論是四大件中的銅號筒，還是四小件中的海螺均屬喇叭之類，了解這一點，也就知道滿人為什麼把自己聚居地之一稱為喇叭溝門了...
還有銅和黃金所制的諸多靈塔；曲欽傑布王所供的大單鈸；金銀所制的大小曼札；供燈和供水皿、鑼鼓、嗩吶、長角號、單鈸等物。福物方面有青龍頭骨、白獅奶乳、象牙、犀牛角、珊瑚樹、朝欽王所供的金馬鞍、銀制頭、象牙馬鞍；另有許多金銀等。以上所言有些聖物因戰亂、文革等而丟失，一些還可朝拜到。社會功績 2...
南面嬪伽拍鈸，東南面嬪伽擊一方物，東面嬪伽吹螺，東北面嬪伽擊手鼓，北面嬪伽吹觱篥，西北面嬪伽吹排簫，西面嬪伽吹笛，西南面為雙首拍手鼓。 嬪伽下為正方形石塊，長1.5、厚0.25米，上刻仰蓮。3．《郾城縣彼岸寺碑銘》 石幢中部為碑銘，四面正方，四角棱磨去，高3.06米，厚1.04米。碑銘為小篆，書法...
獅燈是用竹條扎就，糊上多彩紙的一個獅頭，其頸部縫上一塊長幅黃布，將一個操持人遮掩起來。獅燈隊至多不超過十人：一人專事前導，一人耍獅頭，三人負責樂器（鑼、鼓、鈸），一人肩兵器（棍子、大刀等），其餘一二人攜雨具等。前導一手打著皮籠（即燈籠），一手提著竹籃。皮籠是用蔑制骨架、紙糊外表成的...
八樂以十音為基礎，加上5至9人敲打樂器組成，其中有掌鼓1人，大小鈸各1人，大小鑼各1人，大吹2人，管弦樂器伴奏隊8人，故稱八樂。它以演唱為主，在游燈中邊走邊唱，樂聲悠揚動聽。車鼓腰鼓 車鼓，俗稱“車鼓隊”，由鼓、鑼、鈸、鏘等樂器組成。一般是“七咚、八咚”或“七咚、七咚、七咚寬”的四...
門前橫樑上掛著一幅神綢及一對燈籠，兩側貼著留傳迄今的“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門“的對聯；大門兩側分別擺著一具犁田機與打穀機，這時好像是客家農家打算過農曆新春的景象。進人中堂，正中的案桌上供奉“救封褒忠義民爺”的神位，左樑上懸掛大燈籠，左右兩側分置著銅鑼鈸弦等八音樂器及抬神小轎等物...