使鬼錢

《晉書》卷九十四《隱逸列傳·魯褒》

魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰“孔方”，失之則貧弱，得之則富昌。

基本介紹

• 中文名：使鬼錢
• 拼音：shǐ guǐ qián
• 解釋：營私枉法，無往不可
• 出處：《隱逸列傳·魯褒》

基本信息

詞目：使鬼錢

拼音：shǐ guǐ qián

釋義：本言錢能驅使鬼神，營私枉法，無往不可。後因蔑稱錢財為“使鬼錢”。

詳細釋義

典源

《晉書》卷九十四《隱逸列傳·魯褒》

魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰“孔方”，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。詩云：“哿矣富人，哀此煢獨。”錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可使鬼。”凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。

《太平御覽》卷八三六引三國魏杜恕《體論》：“可以使鬼者，錢也。”

釋義

“諺曰：‘錢無耳，可使鬼。’”本言錢能驅使鬼神，營私枉法，無往不可。後因蔑稱錢財為“使鬼錢”。

同源典故

使鬼兄　使鬼錢　兄事錢　孔兄　孔方兄　孔方君　方兄　無錢使鬼　錢不能神　錢可使鬼　錢神　魯褒論　魯褒錢

運用示例

宋 黃庭堅《次韻胡彥明同年羈旅京師寄李子飛》：“原無馬上封侯骨，安用人間使鬼錢。”

宋 王千秋《減字木蘭花》詞：“待早歸田，欲買田無使鬼錢。”

明 王世貞《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“朝為田舍郎，暮登天子堂，問道因何故，家中有孔方。”

清 陳維嵩《滿江紅·聞阮亭罷官之信並寄西樵》詞：“阿堵考君材最下，孔方阻爾書難上。”