使徒法規,早期基督教教會法規集的一種。
基本介紹
- 中文名:使徒法規
- 類別:早期基督教教會法規集
使徒法規,早期基督教教會法規集的一種。
使徒法規,早期基督教教會法規集的一種。長期相傳出自克雷芒(羅馬的)之手。近世考證家多認為,約為4、5世紀或6世紀佚名編者所彙輯。原書為希臘文。有多種不同傳本, 以分作85條法規者為最古老。內容包括教階體制、宗教節令、聖事...
可能源自希坡律圖的《聖靈恩果》;第3—27章為《安提阿禮儀》的擴充本;第28—46章為一些教會規章;第47章為《使徒法規》。16世紀出版過拉丁文、希臘文譯本。為研究當時教會禮儀和規章制度的重要資料。
此後教會法受到羅馬法(如439年的《狄奧多西法典》和534年的《查士丁尼法典》)的影響,並吸收一些古代文獻材料(如《使徒法規》)以及教皇的諭令,逐步積累成相當龐雜的文集。中世紀以來,隨著天主教會在社會上的威信和權力的提高,教會...
教會是使徒所傳的、唯一的、聖潔的、普世的。有形教會是蒙上帝(神)選召、信奉耶穌基督為主的會眾所組成的團契,是使徒根據耶穌的命令所設立的。教會的使命是傳揚福音、施行聖禮、教導和牧養信徒、廣行善事,為主作見證。教會既是普...
(2) 《使徒法規》。(3) 《使徒憲典》。(4)《我主遺言》,成書於4世紀中葉, 內容論述敘利亞教會和埃及科普特教會的禮儀和教規。(5)《克雷芒丁拿》(Clemen-tina),相傳寫於4世紀中期。為一篇託名克雷芒所寫的宗教文學作品。有...
基督教內正式的信經有 150 部 ,其中最主要的有《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞大納西信經》 , 這3部信經又稱普世信經。《使徒信經》傳說出自耶穌的十二使徒,故名。其原型被認為是2世紀時的《古羅馬信條》 , 今本約始於...
didache,英語單詞,主要用作名詞,作名詞時譯為“十二使徒遺訓(最古老的基督教教會法規)”。單詞用法 柯林斯英漢雙解大詞典 Didache /ˈdɪdəˌkiː/ 1.N a treatise, perhaps of the 1st or early 2nd century ad,...
2、承認《使徒信經》為信仰的標準,《尼西亞信經》為信仰的詮釋。3、承認在聖福音書中,耶穌基督親自設立的二聖禮——聖洗禮和聖餐禮。4、承認具有歷史性的使徒傳承的主教制教會。經書 迦克敦信經 《迦克敦信經》被視為基督論正統...
由國聯直屬的非公開組織,也是超法規的武裝集團。表面上其任務是為了預防"第三次衝擊"以及對使徒進行調查、研究、殲滅的工作,但其實質的目的是執行"人類補完計畫"。基本信息 原名【特務機關ネルフ】其前身是在"第二次衝擊"後創立的...
有形教會(Visible Church),基督教神學教會論用語之一。指教會的可見方面而言。認為教會是耶穌基督及其使徒在世上親手所建,是為世人能夠認識她,信從她,並通過她獲得基督的拯救而建立的。她具有有形可見的組織、教義、法規、禮儀等...
梵蒂岡手抄本的《法規彙編》中寫到:“為了紀念在巴比倫的三位使徒,設巴比倫第五教區。”三位使徒是“在中國和印度傳過教的多默,巴爾多祿茂和阿達烏斯。”這是聖多默到過中國的證據之五。後來景教徒阿富曼尼在他的著作中寫道:“艾...
四、使徒遺傳 希坡律陀反對當時羅馬主教加里斯都,只求擴充羅馬教會勢力,以致改變教會法規,廢馳紀律,甚至將犯重婚和三重婚罪的人按立為教士,且認為主教雖犯了大罪也不得罷黜,又任意赦免那些犯了罪而未遵教規補罪的人。希氏為求...
使徒遺傳 希坡律陀反對當時羅馬主教加里斯都,只求擴充羅馬教會勢力,以致改變教會法規,廢馳紀律,甚至將犯重婚和三重婚罪的人按立為教士,且認為主教雖犯了大罪也不得罷黜,又任意赦免那些犯了罪而未遵教規補罪的人。希氏為求保守...
使徒性修會 面對十六世紀教會的分裂、教會的革新、使徒性修會的興起,迅速而有效地回響時代的需要,這些修會以護衛信仰、傳揚福音、培育聖職人員、教育青年、照顧病患等為目標,積極走入社會。這些使徒性修會自吳蘇樂修女會、耶穌會、靈醫...