《你覺得俗就行》是一本連載中的玄幻類輕小說，作者是鞭真香。
《你覺得俗就行》是一本連載中的玄幻類輕小說，作者是鞭真香。內容簡介俗就完事了，反正隨便寫著玩的，喜歡也好，不喜歡也罷；支持也好，不支持也罷，我都無所謂，又不是職業寫手，快樂就完事了唄。慢熱。1作品目錄第一卷 王鞭傳穿越吧...
安於故俗，漢語成語。【發音】：ān yú gù sú。【釋義】：安：習慣，滿足於 俗：習俗。形容思想守舊，喜歡按老一套辦事。成語資料 【語法】：含貶義，作謂語。【例句】：凡是安於故俗的人都是沒有創新精神的，我們應該敢於打破常規。成語出處 漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學者溺於所聞...
幫有幫俗 “行有行風，幫有幫俗”，俗語，意思指行業也好，幫派也好，都各自有著一套習俗和講究。解釋 行：行業。幫：幫派。指行業也好，幫派也好，都各自有著一套習俗和講究。出處 曹保明《東北匪俗》：“自古道：‘行有行風，幫有幫俗。’這話一點也不假。別看這些土匪，他們內部的講究還真不含糊哩！”
《中華行俗》是2010年農村讀物出版社出版的圖書。寫了五十六個民族，五千年文明，九百六十萬平方公里土地。文化豐富多彩，民俗異彩紛呈。《中華行俗》冠名中華，為弘揚我華夏民族輝煌燦爛的文化精華，傳承我華夏民族的文化傳統。但實難在《中華行俗》中窮盡所有民族、所有地域、所有風俗、所有……故只能擷取滄海之一粟...
而馬，則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“人行道上馬蹄忙”者。“竹杖芒鞋”和“馬”兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過後者的道理，用一個“輕”字點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。那么，這“輕”字必然另有...
泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜...
立夏日趣俗用大秤稱人輕重，別肥瘦，說稱過後人不會蛀夏。四川山區人家此日忌坐門檻，說坐過後雙腳會時常發酸。春節習俗 陽曆五月五日前後，為夏季的開始，也是農家的大忙季節。有“立夏三朝遍地鋤”，“雨打立夏，有水洗耙”，“立夏不雨，犁耙高掛”之農諺。宋范成大《村居即事》詩云：“綠遍山原白滿川，...
鏈條上的所有環節，一律圍繞身高、體重、臉蛋和“三圍”使勁，將生物性渲染至極致。除了誘惑什麼都能抵擋。人性生態最陰的一面在勾肩搭背，沒有公共規範。骯髒約定俗成，放蕩的角色行為將所有的禁忌砸得粉碎。議論風生 為何“外圍女”依舊市場廣闊？很可能，他們恰好挑撥了那根微妙的情慾神經：感官刺激之外，他們能...
清代焦袁熹：“惟有飲者留其名”，亂道故妙，一學便俗。（《此木軒論詩彙編》）清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐詩合解》）清代吳烻：此詩妙在自解又以勸人。“主人”是誰？“對君”是誰？罵盡竊高位、守錢虜輩，妙，妙！（《唐詩選勝直解》）清代王翼云：此篇用長短句為章法，篇首兩個“君...
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊住灶神之嘴，免得灶神到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯...
是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無己。’約分之至也。...
我們沒有交換過照片，因為覺得俗，然後等到見面的時候，大家都很失望，是那種顯露在臉上的失望，因為雖然都構想過對方未必是好看的，但沒想到對方是那么難看。褚建國的臉，是爛掉的，如果說那是青春痘的話，我覺得他的青春有一整個宇宙那么浩瀚。我的臉看在他眼裡不知道是怎么樣，想必也是頗為驚心動魄的。我們就此...
正如《大同縣誌》所述：“媒妁通言兩家父母，既許諾，然後送庚帖合婚、卜日、下聘，名曰：換帖，即古問名，納彩禮也；迎娶有日，行納幣禮，名曰：下茶；即以請期書附之，名曰：通書，即古納吉、納徵。請期禮也；迎娶之前一日，婿家備肉、面納於女家，俗謂其肉曰：離娘肉，面曰：離娘面，名曰：催妝；女家...
客人必先喝三口再一滿杯喝乾、這是約定俗成的規矩，不然主人就不高興，或認為客人不懂禮貌。或認為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節．客人進屋坐定，主婦或子女必來倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝、這樣，才算是懂得禮遇。其他相關 以上是藏族禮儀中最常見、最普遍的情況，其他...
入鄉隨俗（拼音：rù xiāng suí sú）是一個成語，最早出自於戰國·莊周《莊子·山木》。入鄉隨俗指到那個地方就順從那個地方的風俗，常用於形容外鄉人尊重、適應和主動融入當地風俗文化。含褒義；在句中一般作賓語、分句。成語出處 戰國·莊周《莊子·山木》：“入其俗，從其令。”後世據此典故引申出成語“入...
在開羅市的東南部，有一座數百年歷史的墓地。它本是安葬愛資哈爾大學畢業生及顯赫人物的地方。後來，漸漸成為周圍地區的公共墓地。人們生前來這裡為自己建造死後的住所，於是一棟棟排列整齊的平房紛紛築起，儼然一座“死者之城”。每逢伊斯蘭教的重大節日，死者的親友都來此聚集，懷念死者，這就是埃及人的獨特葬俗。...
《俗世獨行》是王虹昭創作的書籍，作者是王虹昭。圖書簡介 - 俗世獨行 個人的悲喜，那是一個大千世界，上天堂，入地獄，身在俗世，神遊八極，有悲則痛，有歡則樂，不為大而喜，不為小而悲，不為名雅而趨之，不為利俗而避之，不為無名無利而怨之，就這樣平平淡淡真真實實地過你博大而渺小的人生 作者簡介...
她給這本書取名叫《摩登情書》，（也叫浪漫情書）書中詳細描寫了她和男人們的情感糾葛，性生活感受等等，據說，短短几年時間，和她有關係的男人多達三千多人，真是驚世駭俗。用身體寫作，余美顏可謂是先鋒寫手。遁入空門 1927年，余美顏遁入空門。但那個重獲自由的“官二代”要求和她重續鴛夢。她知道兩個人不...
南朝·梁·宗懍《荊楚歲時記》 中記載：正月一小“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼， 右鬱壘，俗謂鬥神。”然而，真正史書記載的鬥神，卻不是神荼、鬱壘， 而是古代的一個勇士——成慶。在班固的《漢書．廣川王傳》中記載： 廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。...
然而正因為用了“蜂兒”和“燕子”的通俗口語,又使人覺得這兩句對仗親切自然,毫不費力。再從內容上看,儘管“殘花”、“細雨”,卻未對春景造成任何破壞或遺憾的影響,相反倒是成全了蜂兒和燕子;而從蜂釀蜜、燕銜泥的各得其所中,又反映出了春天萬物的寧諧與安欣。日後關漢卿《詐妮子調風月》雜劇第二折,便寫道...
按其流行範圍分，酒令中較為複雜、書卷氣重的大多在書本知識較豐富的人士之間流行，稱為雅令；而在廣大民眾之間則流行比較簡單的酒令，稱為俗令。當然，這種區分並不是絕對的。酒令的形式千變萬化，可以即興創造和自由選擇。酒令可以說是漢族特有的一種酒文化。發展 最早的酒令，完全是在酒宴中維護禮法的條規。在...
如今的口頭禪根據來源一般分兩類：一類是職業用語經過縮略而俗成的慣用詞；另一類則完全屬於社會流行用語。兩者有很大不同。職業慣用語用於職場中，只要對話者雙方能心領神會，則無可厚非，但若是主客雙方非同一職業，就不可爛用本職業慣用語當口頭禪了。尤其是服務行業，內部員工就常用慣用語對話，將行業慣用語...
周朝時，由“卜官”掌管，規定了一年中的特定月份---五也為沐浴的時間，大家都以香熏草藥沐浴。屈原《離騷》中的詞句“治蘭湯兮沐芳”，就是對民間人們在沐浴節的一種形象描述。唐宋以後，約定俗成把每年五也初五這一天定為“浴蘭節”。在這一天，人人進行藥浴，以祛穢，預防疾病。十六國的時候，後越的國君石...
於：演員名字也俗。郭：我常常在想，走在街上，迎面來的人都讓我覺著睜不開眼。於：怎么看不慣呢？郭：有的人穿著背心短褲就上街，是人嗎？於：這天熱。郭：還有的人穿著睡衣睡褲就出來。於：這臨時的么。郭：不自重啊。還有到游泳池你看看，還都穿個游泳衣，要臉嗎？於：廢話，你穿著棉襖游泳去啊？...
拜年時最好避免在著裝和行禮上的中西結合的方式。如穿西服拜年時最好行鞠躬禮，而不行抱拳拱手禮或作揖，否則反差過大讓人覺得彆扭。禮儀姿態 古代行拱手禮，身體和手都不動。現代行拱手禮，身體立正，兩臂如抱鼓伸出，雙手在胸前抱舉或疊合，自上而下，或內而外，有節奏的晃動。 左手掌心平張，向下壓住右拳，...
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，...
