《你的日子順風順水》是年2012年1月中國財富出版社出版的圖書,作者是古敏。
基本介紹
- 書名:你的日子順風順水
- 作者:古敏
- ISBN:9787504740601
- 類別:家居生活
- 頁數:331
- 定價:42.00元
- 出版社:中國財富出版社
- 出版時間:2012年1月
- 裝幀:平裝
- 開本:16
- 紙張:膠版紙
內容簡介,圖書目錄,書摘,
內容簡介
今天,風水在中國香港、中國台灣地區十分流行,請個風水師,價錢高得驚人。在內地,雖然人們對風水日益關注,也希望經由風水帶來好運,但是一般尋常百姓家想請個風水師趨吉避凶近乎奢望。為此,古敏編著了《你的日子順風順水》。《你的日子順風順水》緊緊圍繞購房、搬家、家居、店鋪、愛情、婚姻、擇業、育兒、辦公、職場、升遷、增運等主題,系統呈現了流傳千載、熠熠生輝的風水文化,告訴你風水文化與每個人的生活、命運緊密相連,具有很強的實踐性、實用性。生活中,每個人都是風水大師,只要你留意學習、善於考證,學習風水知識,感悟風水文化,活用風水智慧,就能給自己增強生命能量、提升人生運氣,因此,這是趨吉避凶、增強個人運氣的智慧寶典。
圖書目錄
導讀:風水與好運風水
一、風水是“水土”的概念
二、風與水及其氣的關係
三、改變環境即改變命運
四、風水是心靈深處的秘密
五、風水史上的名人名著
六、風水師的道具
七、風水與商業的關係
八、風水與人的命運緊密相關
九、風水“命卦”與“家人”卦
◇名句格言賞析◇
書摘
風水與好運風水在中國社會中,“風水”向來是一門顯學,受到各階層人士的追捧。古人重視山川地形與自身的互動關係,上至君王,下到百姓;大到廟宇橋樑、山川河流、城池郡國,小到亭台樓榭、門窗設定、家具陳列,無不取決於風水。今天,人們注重生存環境的改善和自我價值的實現,更加需要藉助風水開運、改運、走紅運。
一、風水是“水土”的概念到底什麼是風水?它為何有著經久不衰的魅力?“風水”,主要是指古代人們選擇建築地點時,對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判,以及建築營造中的布局、某些技術的運用和種種禁忌的總概括。簡單說,就是人們對生前居住環境和身後墓葬的選擇和處理。它起源於人類早期的擇地定居,形成於漢晉之際,成熟於唐宋元,明清時日臻完善。風水中的“水”,除了一般的江河湖塘等巨觀的水外,主要是隨生氣而運動的水,還包括生氣中的水分子,即微觀水。因此,風水的正確概念應該是“水土”,實質是指地表生態和氣候的關係。風水好不好就是一個地方的水土好不好,地表生態和氣候情況協不協調。故中國樸素的風水學是以探究建築生態環境為基本目的的。
二、風與水及其氣的關係風水學講究“一陰一陽謂之道”的陰陽觀,主要表現在“風水”二字的自身。“風是《周易》八卦中的巽卦(瘙桁),水是八卦中的坎卦(瘙橢)”。‘宇宙的一切變化都不外乎氣與形的變化。氣相對於形是最本質的物質。風水據此認為,風是氣陽,水是形陰。風有氣而無形,稟性陽而陽中有陰;水有形而兼有氣,稟性陰而陰中有陽。因些,風與水兩者皆行氣之物,氣之陽者從風而行,氣之陰者從水而行。氣“遇風則散,界水而止”;而人則是“氣聚而生,氣散而死”。由此可知,風水學環境優選原則是要氣聚而生、藏風得水。所以,負陰抱陽、背山面水、冷暖乾濕、平衡陰陽的環境,往往被人優先選擇。風水學上的擇吉去凶之道,與自然形成有機關係、有機布局、有機建築和有機構件,追求人與自然的和諧、和合、和德,即是道家說的“道法自然”。“氣”是風水學最重要的組成部分。在漢代時,風水學、《易經》玄學思想及董仲舒“天人感應”等讖緯學說的影響下,原有的相地術與陰陽五行、八卦乾支結合在一起,為其進一步發展奠定了一定的哲學基礎和邏輯推理條件。唐宋後,程朱理學興起,相地術的理論構架日臻完善,即其不僅著眼於山川形勢、藏風得水等方面的內容,又與占卜、宅主“命相”和“黃道吉日”等結合起來。人體中氣的主要能流,像交流電那樣沿著相應於脊柱的人體中心軸線上下垂直流動。這些能流圍繞著氣場不斷流動,從而形成了能流所交織而成的、維持生命所必需的氣。在暗室中用光電倍增管和新的電視技術對人體進行測試,可以證明一般人都可通過意念活動使人體場增強15%,少數人可增強一倍以上。人體放出的能量多出自太陽穴、頭頂、手。能量的強弱受精神狀態的影響。“氣”是生命的元氣,存在於天地之間而感應於人。“氣”是中國風水學的核心,這一點在各種風水理論中都被反覆提到。人們套用風水學,終極目的就是要做到使生氣聚而不散,生生不息。在國外,美國羅系巴哈1987年所著的暢銷書《風水——中國的方位藝術》中,也曾精闢論述“氣是風水中最重要的因素”,同時斷言:“認識氣,便懂得風水的全部。”那么,“氣”為何物?風水講“氣”;中醫講氣;道家講玄,講元氣,講道;儒家講浩然之氣;氣功也講氣,氣的本質當然有待進一步探究。就現代科學來解釋,氣是在各種物理場中廣泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。換句話說,氣也就是微波,有能量,是一種存在,也是一種不可見的無形物質。氣與形,又是什麼關係呢?在明末清初學者宋應星的不朽之作《天工開物》的《論氣·氣形》篇中說:“盈天地皆氣也。”指出動物、植物、礦物都是“同其氣類”,都是“由氣而化形,形返於氣”,並說:“有形必有氣。”氣瀰漫於宇宙時空里,天、地、人也都與之感應而使之廣泛存在。氣在天則為風水所尋求的天氣,在地則為風水所尋求的地氣(尋龍捉穴),在人體則為存在於人的生命之中的人體場。人的生物場有周期性波動,這與人的精神心理狀態有關。人體還存在一個與思維過程有關的場,併名為“思維場”。環視各國對人體科學研究目前的進程和動態,可以得出下述研究結論:人體也存在場,即人體場;人生存於一個萬有能場的宇宙中,並從宇宙地場中吸取能量,並同時向宇宙場發射能量。所謂“宇宙地場”,即是人類居住的地方或活動的場所。風水最講的就是人氣、地氣:地氣有好壞差別之分,人氣也有好壞懸殊之別。常聽說誰與誰“不投緣”,誰與誰“投緣”,其實,“投緣”即“同氣相求”,用五行的話說叫“相生”;“不投緣”是“道不同不相與謀”,五行叫“相剋”。每個人都希望有個好的“氣場”。因此,人們才需借著風水改善環境以廣納福氣,防止穢氣,這便是風水與氣的主要功能。
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