《作義要訣》是元倪士毅撰文章著作。一卷。
基本介紹
- 作品名稱:作義要訣
- 創作年代:元代
- 作者:倪士毅
- 類別:文章著作
作者簡介,作品評價,
作者簡介
士毅字仲宏,歙縣(今屬安徽)人。約元文宗至順初前後在世。著有《重訂四書輯釋》二十卷。此書講述經義體例,主張“第一耍識得道理透徹,第二要識得經文本指分曉,第三要識得古今洽亂危安之大體。。讀文章“長而轉換新意不害其為長,短而曲折意盡不害其為短,務高則多涉乎僻,欲新則類入乎怪,下字惡乎俗,而造作太過則語澀,立意惡乎同,而搜尋太甚則理背”。頗有見識,對各種體裁文章,都有適宜之處。原書已快,《四庫全書》所收系從《永樂大典》輯出,有《十萬卷樓叢書》本。
元太宗從耶律楚材之請,以三科選舉,經義亦居其一。至仁宗皇慶二年,酌議科舉條制,乃定蒙古、色目人第一場,經問五條;漢人、南人,第一場,經疑二問,限三百字以上,不拘格律。元統以後,蒙古、色目人亦増經義,一道明以來科舉之文,實因是而引伸者也。
作品評價
是書所論雖規模淺狹,未究文章之本原,然如云:“第一要識明道理透徹;第二要識得經文本旨分曉;第三要識得古今治亂安危之大體”。又云:“長而轉換新意,不害其為長;短而曲折意盡,不害其為短;務高則多渉乎僻;欲新則類乎怪;下字惡乎俗而造作太過,則語澁;立意惡乎同而搜尋太甚,則理背”。皆後來制義之鑑也。國家設科取士,仍以經義為先。我皇上聖訓諄諄,釐正文體,操觚之士皆知以先正為歩趨。是書又在明前。
法雖小異而理則相通,録而存之,或亦先河後海之義歟。原序稱兼采謝氏、張氏之說,《永樂大典》註:其說已載“舉業筌蹄”巻中,故不復録。今是巻適佚,姑仍舊本闕之,然大旨則已具於此矣。