《佛道書系之道教全說》一部社會科學類小說,作者是過客。
基本介紹
- 書名:佛道書系之道教全說
- 類型:社會科學
- 紙書價格:34.0
- 作者:過客
- 著作權:誠品讀庫
《佛道書系之道教全說》一部社會科學類小說,作者是過客。
《佛道書系之道教全說》一部社會科學類小說,作者是過客。佛教歷史悠久、思想宏博、涉及眾多,而且具有許多艱深晦澀的專業術語,因此讓許多人望而卻步,甚至對佛教產生種種誤解。為幫助廣大讀者朋友更好地了解佛教、認識佛教、學習道教知識...
佛教歷史悠久、思想宏博、涉及眾多,而且具有許多艱深晦澀的專業術語,因此讓許多人望而卻步,甚至對佛教產生種種誤解。為幫助廣大讀者朋友更好地了解佛教、認識佛教、學習道教知識、消除誤解,我們編寫了《佛道書系之佛教全說》一書。
道家的書劾秘聞之所以被稱為“符”,取的也是憑信、契合之義。不過,它有兩種含義:其一是指術士通過畫符與上天進行溝通,以合上天的意志並取得超常的能力。其二指靈符而有驗,如同符契一樣有信。道符就是將之前各種符的功能合二為...
道教繁榮興盛 隋朝實行佛道並重政策,隋文帝使用道教名詞“開皇”作為開國年號,蘇元朗開啟了內丹學說,隋朝是道教發展的轉折時期。 太上玄元皇帝——老子 唐朝尊老子為祖先,奉道教為國教,採取措施大力推崇道教,提高道士地位。唐高祖規定“道...
在道教徒的修煉中、法術中、齋醮科儀中,都運用"存想"的方法,往往成為全程法術、科儀的關鍵。符咒的由來 符咒是中國道家靈修的哲學,也是心靈最高藝術升華。古云:『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神 笑。』道家的...
本書較之道教研究相關著作,論述較全面,觀點及方法亦較新穎。內容可分四部分:一、道教基本知識之辨析,如道教概說、道教性質;二、道教史及各道派之理論研究,對天師道、上清道、內丹丹法等都有說明;三、佛道關係,以晚唐的禪宗與...
其前,甄鸞之‘笑道論’與道安之‘二教論’二書為當時有關佛道優劣論爭之重要論著,此二書皆以強烈之論點大力論難道教之高尚。然於北朝,佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已,更加上當權者之政策壓迫,此即歷史上著名的‘三武滅佛’中,...
其二,高級士族把他們的思想帶到道教中來,促使了魏晉玄學的盛行,上清派、靈寶派出現並迅速發展。阮籍、嵇康、何晏、王弼等人以《易經》、《老子》、《莊子》為三玄著書立說,形成了新的道家流派——玄學。神仙方術與老莊玄學相結合,...
一般學術界認為,道教的第一部正式經典是《太平經》,完成於東漢,因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現,而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論...
《國學小百科書系:道家智慧小百科》是《國學小百科》書系之一,由巴蜀書社出版。作者簡介 李誠教授,四川師範大學文學院院長、教育部省屬高校人文社會科學重點研究基地四川師範大學巴蜀文化研究中心學術委員會主任、博士生導師、四川師範大學...
他修煉方法是《黃庭經》的存想又相信金丹,他最大的貢獻是對道教神系的構建。葛洪、陶弘景的神仙道教在佛道之爭時對於早已完成老莊玄學化的本土佛學自然是被動無力的。直到南北朝以後.在影響日益擴大的佛教刺激下,才對義理開始重視起來...
道教主張「我命在我不在天」,認為有生不必有死,以一己之力,與天爭勝,追求永生。據《史記.封禪書》所載,求仙之說戰國時已盛行。自周迄今,其間較大的改革有東漢張陵的五斗米道、北魏寇謙之改良了科儀、金(宋)時王重陽創...
茅山道教志/道家道教文化研究書系是由華中師範大學出版社出版的書籍,作者是潘一德/楊世華,在2007年出版。內容介紹 茅山在道教史上有著極重要的地位,被稱為第八洞天、第一福地。茅山原名句曲山,因三茅真君於此得道成仙而名為茅山。《...
1 人物事跡 2 勤於道業 3 經歷 4 記載 5 考證 6 佛道之爭 ▪ 武當山 ▪ 尹喜 ▪ 唐代武當山 ▪ 區別 ▪ 宋元時期武當山 ▪ 元至元二十二年 張守清人物事跡 編輯 張守清是元代武當道教中最著名的...
本書從挖掘道教養生精髓、有益於健康長壽的目的出發,編輯整理了道教養生學的一些經典著作,從入門功夫的《學仙必成》講起,逐步深入到內丹修煉方法的論述,內丹主要講述張三豐一派的養生修煉方法。女性朋友則可在掌握入門功夫方法後按《...
樂育堂語錄、唱道真言、孫不二女丹次第詩等近千種,雖然道教丹道法派林立,道書丹經卷帙浩繁,但內丹功法仍然有規可循,有矩可蹈,道教修煉是一個去除人體陰質、還就純陽之體的過程,不外乎煉己築基,煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛,煉...
本書的特色與創新之處:一是將陽明學與道家道教的關係放在儒佛道三教合流,尤其是儒道互補以及明代中後期的社會變遷等內外因素的相互作用過程中予以全面系統的考察。二是以考察辨析一些核心概念、主要理念的基本內涵和具體的運用特點為基礎,...
第四章 佛道之間:新加坡城隍信仰與城隍廟發展模式 第一節 新加坡城隍神在廟宇中的奉祀格局 第二節 由僧到俗:都城隍廟(含東嶽廟)第三節 佛道並峙:雙林城隍廟 第四節 由俗人道:韭菜芭城隍廟和楊桃園城隍廟 第五節 佛教化與道教...
第四節 北京地區的金代道教 一、金中都道教宮觀的興建與重修 二、金中都的高道 第七章 元代北京地區的道教 第一節 元代的宗教政策和道教概況 一、元朝的宗教政策 二、蒙元統治者對道教的尊崇 三、蒙元初期的佛道之爭 四、元朝...
受傳統儒佛道影響的江蘇地域文化也頗具特色,如歷史上以南京為中心的金陵佛教文化傳統,以茅山為中心的道教上清派傳統,分別以泰州和無錫為中心的儒家泰州學派和東林學派傳統,近代以來以南京為中心的現代學術文化傳統等。對上述地域文化和學派...
南北朝以後,五代統治者基本上都重視儒釋道三教,只是各個皇帝對每個教的喜愛、信奉程度有差異,有的更重視佛教,有的更重視道教。在尊奉的同時,統治者也加強了對佛道二教的控制。唐宋時期,道教受到統治階級的推崇而得到進一步發展,...
書中指出,道教作為一種宗教,雖然不同於儒家與道家,但其思想源流卻又離不開這兩家,它從一開始就是以儒道互補為特徵的。書中還特別討論了道教儀式和它的組織形成,並從四個角度入手討論了當時的佛道之爭。第四卷《佛教與中國文化...
《道風百年:香港道教與道觀》(ISBN 9629880954)是首部全面記錄香港道教歷史發展的圖文專集,由遊子安主編,李宏之、梁德華副主編,2002年蓬瀛仙館道教文化資料庫和利文出版社聯合出版。書名“道風百年”取“道門玄風”“弘傳於香港之百年”...
其前,甄鸞之《笑道論》與道安之《二教論》二書為當時有關佛道優劣論爭之重要論著,此二書皆以強烈之論點大力論難道教之低劣。然於北朝,佛道之抗爭不僅為雙方之論爭而已,更加上當權者之政策壓迫,此即歷史上著名的‘三武滅佛’。與...