《佛說輪轉五道罪福報應經》，劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯，講述佛在迦維羅大樹下，說罪福報應，慈悲懺法中廣引之。
基本介紹
- 中文名：佛說輪轉五道罪福報應經
- 內容：說罪福報應，慈悲懺法中廣引之
- 出處：小乘單譯經·第0737部
- 譯者：凡夫居士（直譯）
出處,譯者,文言譯文,白話直譯,給我們的告誡,故事,
出處
小乘單譯經·第0737部
譯者
文言文版：劉宋三藏法師求那跋陀羅；白話文版：凡夫居士（直譯）。
文言譯文
聞如是。一時佛在迦維羅衛國。釋氏精舍。與千二百五十比丘俱。九月本齋。一時畢竟。佛從禪室出。往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間。有一大樹。名尼拘類樹。高百二十里。枝葉方圓。覆六十里。其樹上子。數千萬斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。眾病除愈。眼目精明。佛坐樹下。時諸比丘。取果食之。佛語阿難。吾觀天地萬物。各有宿緣。阿難即前為佛作禮。長跪白佛言。何等宿緣。此諸弟子。願欲聞之。唯具演說。開化未聞。佛告阿難。善哉善哉。若樂聞者。心善聽。佛語阿難。夫人作福。譬如此樹。本種一核。稍稍漸大。收子無限。人而豪貴。國王長者。從禮佛事三寶中來。為人大富。財物無限。從布施中來。為人長壽。無有疾病。身體強壯。從持戒中來。為人端正。顏色妙好。輝容第一。身體柔軟。口氣香潔。人見姿容。無不歡喜。視之無厭。從忍辱中來。為人修習。無有懈怠。樂為福德。從精進中來。為人安詳。言行審諦。從禪定中來。為人才明。達解深法。讚嘆妙義。開悟愚蒙。人聞其言。莫不咨受。宣用為珍寶。從智慧中來。為人音聲清徹。從歌詠三寶中來。為人潔淨。無有疾病。從慈心中來。阿難白佛。云何為慈。佛語阿難。一慈眾生。如母愛子。二悲世間。欲令解脫道意。三心常歡喜。四為能護念。一切不犯。是為慈心者也。佛語阿難。為人長大。恭敬人故。為人短小。輕慢人故。為人醜陋。喜嗔恚人故。生無所知。不學問故。為人專愚。不教人故。為人喑啞。謗毀人故。為人聾盲。不喜聽受經法故。為人奴婢。負債不償故。為人卑賤。不禮三寶故。為人醜黑。遮佛光明故。生裸國中者。喜輕衣唐突塔寺精舍故。生馬蹄國中者。喜著屐佛前行故。生穿胸人國中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜驚怖人故。生墮龍中者。喜調戲人故。身生惡瘡。治之難差者。喜鞭打眾生。不以理故。人見歡喜者。前生見人歡喜故。人見不歡喜者。前生見人不歡悅故。遭縣官系閉牢獄。杻械其身者。前世為人。籠系眾生。不從意故。為人唇缺者。前世釣魚。魚決口故。聞好言善語。心不樂聞。於中兩舌。亂人聽受經法者。後墮耽耳狗中。佛語阿難。世有愚人。聞說法語。心不餐采。後墮長耳驢馬之中。慳貪獨食。不共飢者。食後墮餓鬼中。出生為人。貧窮飢餓。衣不蓋形。食不供口。好食自啖。惡食施人。後生豬[蟲*屯]蜣螂之中。喜劫奪人物者。後墮羊中。生剝其皮。償其宿罪。好喜殺生者。後為水上蜉蝣蟲。朝生暮死。好喜盜人財物者。後墮奴婢牛馬之中。償其宿債。好喜淫他妻女者。死入地獄。男抱銅柱。女臥鐵床。從地獄出常生下處。當墮雞鴨中。好喜妄語。傳人惡事。死入地獄。洋銅灌口。拔出其舌。以牛犁之。出墮鴟梟鴝鵅鳥中。人聞其鳴。莫不驚怖。皆言變怪。咒令其死。喜飲酒醉犯三十六失者死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中。後還為人愚痴。生無所知。夫婦不相和順。數共斗諍。更相驅遣。後墮鳩鴿中。貪人力者。後墮象中。佛語阿難。州郡令長。食官爵祿。或人無罪。或私侵人民。錄名系縛。鞭打捶杖。強逼輸送。告訴無地。枷械繫閉。不得寬縱。後墮地獄中。身受苦痛。數千億歲。罪畢乃出。當墮水牛中。貫穿其鼻牽船輓車。大杖打撲。償其宿罪。佛語阿難。為人不淨。從豬中來。為人慳貪不能廉潔。從狗中來。為人剛強很戾自用。從羊中來。為人腥臭。從魚鱉中來。為人兇惡含毒心難解者。從蝮蛇中來。好喜美食。喜殺害眾生。無有慈心者。從豺狼狸鷹中來。為人短命。胞胎傷墮。生世未幾。而早命終。墮在三塗。數千萬劫。佛言。此輩前世為人。好喜射獵。焚燒山澤。探巢破卵。施捕魚網。殺一切眾生。貪其皮肉。以自食啖。多短命報。世世累劫無有出期。慎之慎之。痛不可言。佛語阿難。凡作功德皆應身。為燒香福會。轉經行道。不得倩人。咒願若虛。如倩人食。豈得自飽能不飢耶。若燒香鮮潔逮薩雲若香攝一切相。然燈續明。得三達智。無所掛礙。燒香齋食。讀經達嚫。以為常法。布施得福。諸天接待。萬惡皆卻。眾魔盡除。無敢當者。懈怠之人。安隱諧偶。無精進心。一朝疾病。有不吉利。便欲燒香。方雲作福。諸天未降。眾魔故前。競共嬈觸。作諸變怪。以是之故。常當精進。罪福隨身。如影隨形。植種福者。亦如尼拘類樹。本種一核收子無限。施一得倍萬。言不虛也。佛時頌曰。
賢者好布施 天神自扶將
施一得萬倍 安樂壽命長
今日大布施 其福不可量
皆當得佛道 度脫於十方
因緣合會誰為親 五戒十善除去嗔
不望他許自為親 世間榮樂如浮雲
展轉五道如車輪 莫計壽命惜金銀
天地尚壞何況身 奉持經戒是大珍
勿貪財色辱誤人 三界眾生如群羊
來去五道身壞傷 命速流水何有常
作惡甚近受罪長 泥犁地獄沸鑊湯
制心剛意離禍殃 犯罪入中痛難當
佛告阿難。世人無智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹無數劫。乃至今身。罪福應報。猶觀掌中琉璃珠。內外明徹。無狐疑想。阿難前整衣服。為佛作禮。而白佛言。演說此經。當何名之。佛語阿難。此經名為輪轉五道亦名罪福報應。若有善男子善女人。諷誦宣傳。功德無量。當見禮侍賢劫千佛。奉侍供養。不墮三塗八難之處。得戒定慧。佛說經竟。五百比丘。漏盡意解。七百比丘尼。得須陀洹道。八百羅漢。得菩薩道。諸天龍神。是時樹下。清信士萬二千人。清信女六千人。悉履道跡。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆得阿那含道。天龍鬼神。世間人民。聞佛說法。皆言善哉。即起作禮。繞佛三匝。歡喜而去。
白話直譯
這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高一百二十里，而枝葉覆蓋的面積則有六十里，樹上結的果子非常多，數目有千萬斛。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。
佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃完之後，佛就告訴侍者阿難說：‘我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。’阿難見佛跟他說話，於是趕緊前來頂禮佛陀，雙膝長跪著問佛說：‘是如何的宿世因緣呢？我們這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。’
佛就告訴阿難說：‘善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。’
佛說：‘人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子只是一粒果核而已，後來漸漸長大，卻能結成無量的果實。
能當國王、大臣、長者，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。大富豪之人，是從布施中來的。
長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。
長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。
個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。
有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚笨或者初學的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言如同珍寶，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。講話聲音清徹悅耳的人，是從歌詠三寶中得來的。
乾淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的。
阿難請問佛陀說：' 請問如何是慈？' 佛陀告訴阿難說：‘ 第一是對眾生仁慈，就如同母親愛孩子一般。第二是對世間生起悲心，希望令眾生得到解脫道的意旨。第三是心常歡喜，第四是能護念眾生，一切都不侵損違犯，這就是有慈心的人。’
佛陀又告訴阿難說：‘
長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。
長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。
長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。
對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。
生來愚笨的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。
啞巴是由於前世謗毀別人的緣故。
聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經，不喜歡聽聞受持佛經、佛法的緣故。
當別人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。
長得又醜又黑的人，是由於把佛像、佛案前面的光明遮住的緣故。
生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。
生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。
生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成麞、鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
生到龍族裡，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。
身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。
人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。
人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。
被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裡，讓眾生不如意的緣故。
生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。
不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。
佛陀告訴阿難說：‘ 世間的愚痴人，雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到長耳的驢馬之中。
慳吝貪心，不願與飢餓者分享而自己獨食的人，會墮到餓鬼道里。以後投胎為人，會很貧窮、飢餓，衣不蔽體。
自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及屎殼郎之中。
搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮，來償還他過去的罪業。
喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮游蟲，朝生暮死。
喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。
喜歡姦淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。
喜歡說謊併到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。
喜歡喝酒，醉後犯了三十六種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裡，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。
夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。
貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。’
佛陀告訴阿難說： ’當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。‘
佛陀告訴阿難說： ’不乾淨的人，是從豬投胎來的。
慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。
兇狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。
輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。
身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。
兇惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。
愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。
在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人。’ 佛陀說：‘ 這類的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，因此要謹慎謹慎引為借鏡，那種痛苦是無法言說的呀。’
佛陀告訴阿難說： ’凡是作功德，都必須親身力為，如燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不飢餓呢？
要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。
罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收穫的果實猶如尼俱類樹那么多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？’
阿難跪著合掌回答佛說：‘種子只有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。’
佛告訴阿難說：‘只布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。’
佛於是說偈頌
賢明的人樂於布施 天神自然扶持此人
布施一種回報萬種 生活安樂壽命長久
今日起布施的善人 獲得福報不可限量
將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生
佛告訴阿難說：‘世人愚蠢無知，只能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。’
阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：‘您說的這些法，應該用什麼名字來稱呼比較適當？’
佛告訴阿難說：‘這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處。一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲喑啞，七、世智辨聰，八、佛前佛後），能夠得到正定。’
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。
給我們的告誡
告誡：天下，極慘極烈的禍事，最大至深的禍事，一不小心就喪身殞命的禍事，而世間人多都樂於惹的禍事，不惜以身殉之雖死不悔的禍事，就是“女色之禍”。所謂邪淫，是指，與合法配偶之外的一切男、女，心生淫慾，進而身行其事者，統稱邪淫。縱然是夫婦，若非時，非處，非地行淫，也是邪淫！不可不知。邪淫之事：無廉無恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事；世間的正人君子和有福德的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的禍殃而忿力拒之！拒色淫的果報，必然是福曜照臨，皇天眷佑；相反的，世間的小人和福薄德劣的人，決定把艷女妖魅的勾引，妖姬的獻媚，看做是莫大的幸福而痴喜納之！其果報，必然是災星駕臨，鬼神誅戮，各種意想不到的災禍隨即發生。（世間發生的奇禍，如夫婦兩人飯後散步於街道，突然被車撞死身亡，殊不知此禍與“邪淫”有關？世人不可不警惕！——注）訓示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來得非常迅速。為什麼如此？這是天道，是自然法則，沒有理由可說，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交替不亂，是沒有道理可講的。所謂“法爾如是”：它就是這樣，本來這樣，誰也改變不了。所謂天道：天道是宇宙、人生運行的自然法則和規律，天道自然。世間人，沒有畏懼心，不害怕有“因果報應”，真可謂“懵懂無知，迷惑顛倒”。由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現為：人際關係，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：“桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈污名者可得。”意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國戚之圍。名節喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之，人間富貴，聞名利養，都是從潔身自好，珍惜名節中修行得來的。對此，我也曾立文書而垂訓開示。無奈，學人、士子，不聽勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價，只換得“半晌男女之歡”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場做交易，有賣的，就一定有買的，一報一還，準確無誤，非常慘酷。對此，誰應該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當莫動他人妻女的念。當然，邪淫所得果報，不止這些，對仕途和功名利祿的影響也非常之大。世人一生孽案。其間作惡多端，惟淫惡之報，天律最嚴。奸人妻女，玷人閨門，在地獄中，受苦五百劫，方得脫生，為騾為馬。又五百劫，乃復人身，為娼為妓。設謀造計，奸宿寡婦尼僧，敗人操履，在地獄中，受苦八百劫，方得脫生，為羊為豕，供人宰殺。又八百劫，乃復人身，為瞽為啞。以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生，為蛇為鼠。又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。 造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。淫書之為害，不可勝數。 閱讀淫書，觀看淫畫，現代人看VCD影碟，黃色卡通等等，有五大害處：第一害，妨礙自己的事業和前途；第二害，空耗自己的“精、氣、神”；第三害，頹廢自己的心志。人迷其中，其他什麼事都不想做；第四害，若借給朋友，同學等人，則“好心”害了他們；第五害，家裡孩子，或子孫，若偷看到，則害了自己的兒女或子孫。
-------------毀淫邪之書 上天降福報上洋有一童子，自小就刻苦讀書修身。道光丙申二月的一天，他閒步路過一書坊，停步問：“什麼書看了爽快舒適呢？”書商說：“只有風流詞曲了。”童子說：“什麼是風流？”書商於是拿了一本濃情艷史給他，童子便租了下來拿回家中。 童子把書看了一半，嘆息道：“世間只要有這樣的書，我就必定要毀掉。”第二天便又來到這家書坊，索要所有的風流書籍，店主拿出了數十種，說：“你想要看，可以慢慢來租看。”童子說：“我要將這些書全買了。”店主說：“我租這些書能得到很多利息，怎么能讓你買去呢？”童子一直糾纏不休，店主說：”我今天有急用，你如果能拿三十兩銀子來，我就全部賣給你。“ 童子跑回家告訴母親，母親以為他需要用經史典籍，便賣掉釵簪臂鐲給了他錢。結果童子將那些書全部買了回來，又拿到書館中一把火燒了。家人告訴了他母親，母親又吃驚又生氣。第二天收拾打掃紙灰時，童子居然從裡面撿出了兩個元寶送給母親，母親這才轉悲為喜。 沒過幾天，童子突然得了重病，群醫束手無策，只有等死了，此時有神人借童子口說話道：“你本來命運平常，不會科舉登第，但因為你年紀輕輕能夠銷毀淫書，讓世人免受無邊惡報，天帝因此嘉賞你，賜你福相，他日將功名大顯。” 話音剛落，童子就醒了過來，他的形態容貌一時全變了，全身蛻了一層皮，疾病全無。這時空中響著嘹亮的音樂，有仙鶴聲在庭堂中迴蕩，異香數日不散。蓮池海會——網路佛子同戒邪淫誓言 夫生死海深，輪迴路險，最易犯者殺生，最難斷者淫慾。且欲為生死根本，若不斷除，菩提難期。今有在家學佛眾弟子，共同發願，從戒邪淫入手，漸漸增進，“必使淫機，身心俱斷，斷性亦無”。然自力微弱，佛力堪憑，單修多退，互助有功。故為早成佛道，廣度眾生，三寶弟子某某（稱自己真實姓名或法名），謹在自己最尊敬的某佛某菩薩（念其聖號三遍）前，翹勤雨淚，五體投地，求哀懺悔（禮佛菩薩三拜），願諸佛菩薩慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即時蠲（juan）除，弟子某某（稱自己真實姓名或法名）並與佛友們共同莊嚴發誓，從今日起……
故事
另附，目犍連和蓮花色女的故事
有一次目犍連經過一座園林，有一個中年的美人蓮花色女，帶著媚態走近目犍連，也向目犍連點頭招呼道：“目犍連尊者！有時間嗎？我可以和你談談嗎？”目犍連注意一看蓮花色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原來蓮花色女是一個賣笑的女人，她有著一段傳奇的經歷，現在受外道掀動，想以她的美色來誘惑目犍連，破壞目犍連的戒行。蓮花色女雖然是半老的徐娘，但她的美色卻是世間稀少的，假若是別的男人，在她的魅力之下，一定會動心，可是在目犍連之前，她卻找錯了對象。蓮花色女的心地不完全是黑暗罪惡的，不過，她不知道她有善美的良心，因為她過去有不幸的遭遇，所以肋長她玩弄世間的性情。神通第一的目犍連尊者，看清蓮花色女心中的企圖，因此就站下來說道：“可憐的女人！你的遭遇已經是那么不幸，你怎么還不知道自己的苦惱？你現在打扮得這么妖媚，自以為你很美麗，可是我看你的身體不但是醜陋的、是污穢的，而且我更知道你的心中有著非法的企圖？你的身體，骨與骨的相連，筋與筋的交錯，全身像彎曲的蛇一樣。赤的血、黑的血，流動在你的體內。在你的皮膚當中，汗液、淚水、糞便，從九孔中不時的排泄出來。你不知道人的身體不淨，裝飾著外表自以為得意，迷於虛妄的美麗，好比老象沉溺於污泥，越陷越深。”蓮花色女用驚奇的眼光看目犍連，她不覺懺悔似的流淚說道：“尊者！你說的話很對，我裝飾著污穢的身體來迷惑人，實際上我自己也討厭自己的身體，不過，我是一個沒有辦法的人，無論怎樣我已經不能得到救濟，我將來會給恐怖的因果所纏。”目犍連又安慰她道：“你不要自暴自棄，不管過去如何，只要懺悔前愆（qiān），是沒有不可救的。衣服污穢時用水洗，身體骯髒時也可以用水洗，心裡不淨時，可以用佛法洗。再污濁的百川，只要流到大海里去，大海水總會洗清百川流入的那些水，我的老師，大聖佛陀的教示，能夠洗靜污穢的人心，使每一個人都能夠悟道得救！”蓮花色女很歡喜，又像不信似的說道：“佛陀的教示真是這么慈悲偉大嗎？尊者，你還沒有知道我的過去，我說出來你一定避面不願聽，我的過去實在是太不幸太罪惡了。”“你說出來聽聽也好。”蓮花色女就很羞慚的敘說她的過去道：“尊者，我的名字叫蓮花色女，是德叉屍羅城中長者的姑娘，在我二十八年華的時候，父母為我招賢了夫婿。不久，父親不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道時，真肝腸寸斷。我那時已和我的丈夫生養一個女孩，一氣之下，我就捨棄女孩出走。脫離家庭後，我在人海中飄泊了幾年，我又重改嫁一個丈夫，過了幾年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外經商，他從德叉屍羅城回來時，瞞著我以數千的黃金購買一個小妾，他起初守著秘密，不給我知道，把那個姑娘藏在他朋友的家中，後來我知道時，哭鬧著要看看那個姑娘長得什麼樣的人，為什麼她要奪去我丈夫的愛情？可是我不看則已，一看差點使我悶絕倒地，原來那個姑娘就是我和前夫所養的女兒。尊者，當我知道這樣的事實後，叫我如何不悲傷呢？我想到我的罪惡怎么是這樣的深重？當初，我的母親既爭去了我的丈夫，現在，我的女兒又和我合爭一個丈夫，我還有什麼面目見人呢？從此我又離家出走了。我討厭世間，我討厭人類，我做賣笑的淫女，我要玩弄世間，玩弄人類，我就是這樣打發著我罪惡的生活。尊者，只要有錢，我什麼事都做得出來，不用我說，尊者已經知道我為什麼來此要向你的戒行挑戰，現在我該如何向尊者懺悔才好？”目犍連聽蓮花色女敘述她的身世以後，他並沒有輕視她的心，反而他看到蓮花色女的心此刻很真、很善、很美。他用憐憫同情的語言對她說道：“蓮花色女，我聽完你所講的關於你的身世，雖然是一段可恨的因緣，但能依著佛陀的教示而行，這樣的因緣是有結束的時候，遙闊的大海，無邊的大地，是能藏納的機緣已到，你跟我去見佛陀吧！”蓮花色女很歡喜，她以這樣的因緣做了佛陀的弟子。後來，在佛陀女眾弟子的僧團中，蓮花色女成為模範的比丘尼；比丘中是目犍連神通第一，比丘尼中就是蓮花色神通第一！改過自新，是離苦得樂的不二法門。在大聖佛陀的教法中，那怕他過去是有十惡五逆大罪的確良保佑要他精進修道，回心懺悔，總是可以得救的。
