《佛說布達拉》是2017年巴桑拉姆演唱的歌曲，由葉夢作詞作曲，收錄於《佛說布達拉》專輯中。
《佛說布達拉》是2017年巴桑拉姆演唱的歌曲，由葉夢作詞作曲，收錄於《佛說布達拉》專輯中。歌曲歌詞用一朵花開的時間思考這半生故事還記得多少置身天地間知眾生渺小心靈需要依靠把一柱佛香的緣分燃燒虔誠朝拜不為換取禱告轉經輪纏繞...
《布達拉宮詞》（sing of the Potala Palace）是曾緘所作的一首詩。作品原文 布達拉宮詞 曾緘 拉薩高峙西極天，布達拉宮多金仙。黃教一花開五葉，第六僧王最少年。僧王生長寞湖裏，父名吉祥母天女。雲是先王轉世來，莊嚴色相真無比。玉雪肌膚襁褓中，侍臣迎養入深宮。峨冠五佛金銀爛，矩袈裟氆氌紅。高僧...
2017年：《想你了》《醫材大愛》（廣東省醫用耗材管理學會會歌）《夠樂中國》《跨越夢想》《佛說布達拉》2016年：《媽媽別老啦》《我的青春》《在愛里跳舞》2015年：《女兒香》（東莞香市旅遊文化節主題歌）《烙印》（中國金幣主題歌） 已發專輯：《我的初戀》（葉夢詞曲全創作原創專輯）01.《我的初戀叫薇薇...
《我問佛》是由倉央嘉措所創作的一首現代詩，是一首極具禪意的詩歌代表作。作品原文 作者：倉央嘉措 住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 我問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個婆娑...
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。緣起即滅，緣生已空。我也曾如你般天真 佛門中說：一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”的確，一個人必須要放下，才能得到自在。我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛...
此種靈塔在布達拉宮靈塔殿內有八座，供奉著八位達賴（五、七至十三世達賴）的法體。將脫水處理出的大師體液混合泥土製成的擦擦稱為“布擦”。藏語“布”意為法體。據藏地傳說，身帶布擦，無論人處何方可醫百病，可避邪惡，可得平安，甚至刀槍不入。因此藏人認為布擦最宜作護身符，掛在身上，可得佛法護佑，...
布達拉宮 瑪吉阿米 大昭寺 雪中花 轉湖納木錯 品茶西藏 巴松措 佛說 拉姆拉措 一棵不會開花的樹 林芝桃花開 聽雪 古格王朝 心的天堂 酥油茶香 紅塵破 岡仁波齊 聆聽西藏 遇見墨脫 西藏之約 普若崗日冰川 詩與西藏 藏羚羊 心走西藏 愛恨波密 雪蓮花開 經幡飄飄 藏曆新年 魯朗小鎮 風馬旗 聆聽格桑花開 卓瑪...
法師所講的經論有：《菩提道次第論頌》《般若波羅蜜多心經》《佛說阿彌陀經》《明心頌》《因明入正理論大疏》《童蒙止觀》《摩訶止觀》《菩提資糧論》《菩提心離相論》《真心直說》《六祖大師法寶壇經》《永嘉大師證道歌》《佛說演道俗業經》《在家六重二十八輕菩薩戒》《三皈五戒》《佛說受十善戒經》《...
布達拉宮辭（1930年）拉薩高峙西極天，布拉宮內多金仙。黃教一花開五葉，第六僧王最少年。僧王生長寞湖裡，父名吉祥母天女。雲是先王轉世來，莊嚴色相真無比。玉雪肌膚襁褓中，侍臣迎養人深宮。峨冠五佛金銀爛，絆地袈裟氆氌紅。高僧額爾傳經戒，十五坐床稱達賴。諸天為雨曼陀羅，萬人合掌爭膜拜。花開結果自然...
，是藏族最高貴的一種葬式，又稱靈塔葬。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久保存。在布達拉宮內有這類靈塔。禪宗名剎少林寺的塔林即是埋葬歷代高僧遺蹟。在西藏，活佛或高僧死後，先用水銀和“色拉”香料水沖洗腸胃，繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍，...
原為嘉木樣楚臣達吉所藏，他曾就任甘丹賽赤，同時擔任六世達賴·倉央嘉措經師，期間倉央嘉措將此布達拉官的宗喀巴林普瑪像賜給了他，他又將像轉賜給了禪定寺。此像“文革”中被比丘僧地熱拉·丹巴堅贊保存，1981年歸還寺院珍藏。密集型布祿金剛(gsang-vdus-dzam-bha-la)像。布祿金剛，藏語瞻巴拉義，譯持貴...
散建的達賴靈塔/布達拉宮八大靈塔/十三世達賴金質珠寶靈塔 六世班禪的金塔銀塔葬儀 在京染病發病及消災法事/圓寂與“百日唪經”致祭法事/遺體的保存與處理/靈體送歸西藏札寺/最終的葬儀：修建大銀塔及靈殿 班禪歷世塔與五至九世合葬塔 “曲康夏”：札寺首座祀殿/五至九世班禪諸靈塔與祀殿/班禪五至九世合葬...
《五律·謁布達拉宮》《水調歌頭·中秋》等入選《二安遺韻·全國詩詞家新作集》（線裝書局 2012年11月）；《七律·五十虛度》《七絕·登羊台山》等入選《當代詩人作品精選》（中國文聯出版社 2013年6月）；《古絕·白露》《佛說……》《螞蟻搬家》等入選《華人文學創作大賽獲獎作品選》（團結出版社 2014年1月...
善無畏於唐·開元十二年（724）所譯者，系此經前六卷，翌年又譯其所攜梵本（一說是善無畏自撰），是為第七卷，前後合為一經。而此第七卷，與菩提金剛所譯《大毗盧遮那佛說要略念誦經》一卷為同本異譯。此外，本經也有西藏譯本，是九世紀初，印度僧西連多拉菩提（S/I^lendra-bodhi）與西藏翻譯官巴爾謝（...
依次，按普巴桑傑加措歷算法所說，聶赤贊普是木虎年（公元前127年）來到雅礱的，那么雍布拉康的始建，距今已有兩千一百多年的歷史。到地二十八代贊普拉妥妥日聶贊當政時，於水蛇年（公元446年）“雍布拉康王宮的宮頂上面，從空中降下來《百拜補證懺悔經》、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積...
北京故宮，北京白塔寺，西藏布達拉宮、哲蚌寺、色拉寺和扎什倫布寺，青海塔爾寺，甘肅拉卜楞寺等名剎古寺中都有熱貢藝人們的心血作品。品類和題材 熱貢藝術鼎盛時期，熱貢畫師在各地信奉藏傳佛教的地區享有很高的威望。熱貢藝術以其精湛的技藝、獨特的風格，成為藏傳佛教藝術中的一個重要流派。熱貢藝術作品造型準確生動，...
佛說,緣起即滅,緣生已空。 大雪泊岸他打馬走過, 一朵蓮花覺悟成佛。 痴兒舍了紅塵守因果, 於菩提樹跏趺而坐。 聽聞布達拉宮的紅梅, 一宿梵唱怒放長街。 他轉動經筒口誦真言: 悲喜得失諸是生滅。 藏文: མཛངས་མའི་ཐུགས་དང་བསྟུན་ན། །...
《大唐西域記》卷二中說：“那揭羅曷國有釋迦如來的僧伽胝袈裟，是細氈所作，色黃赤。又《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷二九中說：佛的姨母大世主與五百釋女，在劫比羅城多根樹園，聽佛說法，三請出家而佛不許。佛從劫比羅城去往販葦聚落的時候，大世主與五百釋女便自剃頭髮；著赤色僧伽胝衣，追隨佛後...
