佛生寺彌作 ，導演、編劇，代表作品有《日活進行曲：旅行藝人群 》等。
時間 | 作品 | 備註 |
1929年 | 《日活進行曲：旅行藝人群 》 | 導演 |
1928年 | 《清水次郎長：骷髏篇 》 | 編劇 |
1928年 | 《清水次郎長：第二篇 血笑篇 》 | 編劇 |
佛生寺彌作 ，導演、編劇，代表作品有《日活進行曲：旅行藝人群 》等。 人物經歷1929年參與執導電影《日活進行曲：旅行藝人群 》。1928年參與編劇電影《清水次郎長：骷髏篇 》。1928年參與編劇電影《清水次郎長：...
齋藤彌九郎（1798年—1871年），江戶三大道場之一的神道無念流練兵館的創始人。此人雖然身為名道場宗主，其人生卻與人們想像中的劍豪生涯相去甚遠。不拘泥於劍道，而是放眼世界的人物。人物經歷 1798年（寬政十年），齋藤彌九郎出生在越中國冰見郡佛生寺村一個貧窮的鄉士之家，是家中的長男。十三歲時以丁稚奉公...
佛生寺彌助（無敵佛生寺流）：無賴劍終致身敗名裂。齋藤彌九郎之門徒，起先任道場燒洗澡水的小傭人，工餘常於窗外窺探場內的練習，弭九郎看他如此興濃，叫進場來試試，發現竟頗負劍才，遂讓其於工餘叄加練習，豈知進步之神速，居然不久即使同門者皆非其對手，十七歲即得真傳，道場也成為他與鬼歡兩人實際的...
日活進行曲：旅行藝人群 《日活進行曲：旅行藝人群》是由佛生寺彌作執導，高勢實、梅村蓉子主演的一部影片。演員表 職員表
所謂第一迦毗羅城龍彌儞園是佛生處。第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處。第三迦屍國波羅柰城轉大法輪處。第四舍衛國只陀園現大神通處。第五曲女城從忉利天下降處。第六王舍城聲聞分別佛為化度處。第七廣嚴城靈塔思念壽量處。第八拘屍那城娑羅林內大雙樹間入涅盤處。如是八大靈塔。重說頌曰 淨飯王...
從佛生處東行五由延，到了藍莫國，今尼泊爾達馬里附近。這裡有藍莫塔，荒蕪已久，原來沒有僧人，群象以鼻取水灑地，折花供養。後來有道人還作沙彌，當今仍以沙彌為寺主。從此東行三由延，有太子遣還車匿塔。再東行四由延，有炭塔。復東行十二由延，到拘夷那竭城，即《大唐西域記》卷六之拘廣那揭羅國...
齋藤彌九郎老師的道場“練兵館”，與千葉周作的玄武館（北辰一刀流），桃井春藏的士學館（鏡心明智流），在幕末時代被享譽為“江戶三大道場”。人稱“力屬齋藤（力量之強勁），技乃千葉（劍技之精巧），位則桃井（品位之高潔）”。練兵館的門生中人才輩出，有桂小五郎、秋山要助、佛生寺彌助、藤田東湖、渡邊...
我佛生在西方國，也要黃金布祇園。”在自報家門大意時又說：“緊自人說我等出家人父親多在寺里，母親多在庵里。今我等兒孫，又送在觀里，何等苦惱！”他雖然沒犯色戒，但利心很重，他想騙取師弟李和尚的錢，加在自己的秘密菜園上，貪圖些私利。而李和尚卻無視佛門清規戒律的存在，酒色財氣，編謊誆騙，...
——對佛生喜 得佛授記 ……… 32 (16) 第三輛馬車 ——供佛鮮花 得佛授記 ……… 32 (17) 第四輛馬車 ——供佛馬車 得佛授記 ……… 33 (18) 乾布國王 ——殺眾羅漢 恆受獄報 ……… 34 (19) 耶惟檀王妃 ——同行等流 兩世被辱 ……… 38 (20) 梳發女 ——同佛母願 精進第一 …...
五九 外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣 六○ 貧女人以毯施須達生天緣 六一 長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒生天緣 六二 女因掃地見佛生歡喜生天緣 六三 長者造舍請佛供養以舍布施生天緣 六四 婦以甘蔗施羅漢生天緣 六五 女人以香塗佛足生天緣 六六 須達長者婢歸依三寶生天緣 六七 貧女從佛乞食生天緣 六八 ...
明末清初毀於兵火，清初高僧如幻法師發起募化重修，時豐州黃佛生、仁宅黃應生重修靈應寺貢獻頗大，被尊為檀樾，並改岩為寺，稱為紫帽寺。清道光乙末年，武榮知縣梁韻清到紫帽寺向李公祖師求雨靈驗，上奏朝庭，賜名為“靈應寺”，靈應寺由此更加名揚遐邇。後又幾經整修擴建，規模宏大（曾達六落）。歷代高僧...
效迪嘉瓦竅匠基潔瑪 供養十方三世佛生喜 �ེག་སོགས་ངོ་བོ་�ན་པས་དཔལ་�ེལ་བའི། ། 嘎所噢臥展貝華貝沃 嬉女等尊唯念增吉祥 བ�་ཤིས་�་མོ་བ�ད་ལ་�ག་འ...
胎卵濕化 多劫沉迷 皈依三寶發菩提 籠網捕免離 海闊天飛 隨佛生西天 南無生佛界菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 （十六）念佛 南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！．．．（轉念四字佛號）．．．阿彌陀佛！南無觀世音菩薩（三遍）南無大勢至菩薩（三遍）南無清淨大海眾菩薩（三遍）（十七）回向 ...
蓋不知佛生於周昭王二十四年。滅於穆王五十二年。歷恭懿孝夷厲宣幽平桓莊僖惠襄頃匡定一十六王。滅後二百四十二年。至定王三年方生老子。過流沙時。佛法遐被五天竺。及諸鄰國。著聞天下。已三百餘年矣。何待老子化胡哉。呂夏卿序八師經曰。小人不知刑獄之畏。而畏地獄之磣。雖生得以欺於世死亦不免於地下矣...
第九輪王樓炭雲。彌尸利王有八萬四千 轉輪聖王 第十輪王樓炭雲。壹摩彌王有百轉輪聖 王（律雲懿師摩）此十輪王。經律互出名數大同。但恐凡聖有 濫。今以事征無容八萬。純是聖帝。止可十 輪是正。余胤是凡。如律所明。但云次第相承 有王。約經並雲聖帝。定是從本為聖。從流並 是凡攝。又如第...
彥涵牢記著青年時代，中共地下黨員陳佛生對他說的一句話：“你不要去畫風花雪夜，而要畫滄海桑田。”彥涵用一生證明了這句話。無論是在戰火紛飛的年代，還是深陷政治囹圄中，他始終都是一個戰士，一位始終伴隨著時代的步伐前進的藝術家。從和彥涵的交談中，記者發現，他最擔心青年人的就業問題。在他看來，如今的...
九年癸巳四月建卯初七日夜，釋迦佛生。釋氏《瑞應經》雲..四月八日夜半生。此用周正也。又《過去見在經》雲.. 二月八日生。此用夏正也。老君時年六百一十四歲。釋迦生於周莊王九年，乃《春秋》魯莊公之七年，當夏四月，常星不見，夜明是也。至魏武定八年，凡一千二百叄十七年雲。出《魏書釋老士心》...
又曰：一切諸佛從此經出，則此處豈非佛生處之塔乎。聞法而後知修因證果。而此經生福無量，夙罪皆消，當得無上菩提。故此處便同佛成道處之塔也。代佛宣揚大乘最上乘法，是此處正為佛轉法輪處之塔矣。般涅槃者，義雲無為，亦為生滅滅已，理事究竟之義。而此經所說皆無為法，令聞者滅生滅心，證究竟果，所謂...
赫連勃勃和後秦將領張佛生在青石原交戰，打敗張佛生，俘獲和殺死五千七百人。姚興派將領齊難率領二萬軍隊來攻打赫連勃勃，赫連勃勃退到河曲。齊難因為離赫連勃勃已經很遠，就放縱士兵四處搶掠，赫連勃勃秘密地派兵伏擊齊難，俘獲七千多人，收繳他們的戰馬兵器。齊難領兵後退，赫連勃勃又追擊到木城，攻克木城，擒獲齊難，...
但惟佛生七日大後薨。母慈至有大弘恩。在佛所耳。世尊嘆曰。真如汝言。母於吾誠有哺乳重恩之惠。吾亦有難算之恩在母所也。由吾明獲歸命佛歸命法歸命聖眾。自歸習盡道冥滅明盛。無疑於三尊苦習盡道道眼明盡解結解獲無所著。若人能悟愚者之惑。令入正真歸佛歸法歸乎聖眾。自歸習盡道者。受道...
複次，是憍薩羅國，佛生身地，知恩故，多住舍婆提。問曰：若知恩故多住舍婆提者，迦毗羅婆城近佛生處，何不多住？答曰：佛諸結盡，無復余習，近諸親屬，亦無異想；然釋種弟子多未離欲，若近親屬，則染著心生。問曰：何以不護舍婆提弟子，而多住舍婆提？答曰：迦毗羅婆弟子多。佛初還國，迦葉兄弟千...
今化胡經中自身作佛。前後乖謬吾誰的從。驗西升之首章。類化胡之末句。彼談此說終始參差。良為構虛詞多舛誤。且老聃之適竺乾藉其釋迦盛德。準此佛生已久。聲聞遠被東周。老聃慕義欽風。驅車以之西上。而雲至彼之後身方入胎。詎煩言辯。作偽心勞蹤跡彰露。既雲乘象入胎變身為佛。如何復說老子化胡。...
佛生於世間長於世間。而不像世間之事。王言善哉善哉 王復問那先。佛審如第七天王梵所行。不與婦女交會不。那先言然。審離於女人淨潔無瑕穢。王言。瑕令佛如第七天王所行者。佛為第七天王梵弟子。那先問王。第七天王者有念無念。王言。第七天王梵有念。那先言。是故第七天王梵及上諸天。皆為佛弟子。那...
在列舉各部異說中，本經特別指出五個部派各有其不同名字的佛傳：摩訶僧祇師名之為"大事"，薩婆多師名之為"大莊嚴"，迦葉維師名之為"佛生因緣"，尼沙塞師名之為"毗尼藏根本"，曇無德師名之為"釋迦牟尼佛本行"（見本經第六十卷）。這一說法，旁證以現存梵本《大事》可以肯定"大事"是摩訶僧祇部別系"說...
當時，演員陣容整齊，有許多有藝術造詣，道白、唱腔獨特，臉譜過人的而且是土生土長的生，旦、淨、醜的演員，像謝玉堂、謝鴻民、李映東、董化蘭、趙桂中、田美雲、陳彩花、馬小雲、靳佛生、蒲子英等一大批深受廣大戲迷歡迎的著名演員。解放後，曾更名為“天水紅勝社”。鴻盛社全盛時期，演職人員多達百餘人，經常...
白雲寺，位於縣城西約24公里，坐落在度佳鎮，始建於唐朝開元年間，坐西向北，依山而建，占地面積50餘畝。現為依法經批准對外開放的宗教活動場所。白雲寺的殿堂有大雄寶殿、彌陀殿和兩座配殿、七佛殿、觀音殿、藥師殿、天王殿、念佛堂、五觀堂、會議室和居士林。寺內供奉文殊、普賢、觀音、地藏等80餘尊菩薩，均...
