靈應寺，位於南安市東北部洪梅鎮境內玳瑁山南面半山腰，為南安市名剎之一。
基本介紹
- 中文名：靈應寺
- 地理位置：南安市東北部洪梅鎮境內玳瑁山南面半山腰
- 原名：財神廟
- 建造年代：唐
玳瑁山海拔660米，山峰拔峭，高聳雲端，時有祥雲紫霧盤繞峰巔，酷似一頂大帽子，故名戴帽山。山鐘靈毓秀，林壑優美、山澗清流，雅稱玳瑁山。
靈應寺始建於五代後唐（923-936年），為禪門僧眾誦經處。寺坐北面南，右前有“真身塔”、路亭,入口轎祝處有護界亭。大殿硬山式屋頂，面闊五開間。寺前有天王殿、鐘鼓樓、放生池，寺後西邊新建寺區有大雄寶殿、觀音閣和觀音廣場。寺內外文物古蹟豐厚，有五大奇觀：寺後左有株參天入雲數人合抱的千年杜杉；寺後山崖上有一株支支弓垂的竹子，俗稱“倒拋竹”，相傳為靈應祖師圓寂前手植的，距今已有千年的歷史；還有枷吊藤、真身塔、放生池等。
據傳五代後唐（923-936年）年間，有個神童----李文愈，幼年有孝行，父母早逝，投靠姑母，牧牛打雜，常現神異，童真棄俗，坐化於玳瑁山南麓枷吊藤中，鄉人柯長者奇遇感其靈異，將他的真身塑造成佛，祀奉為“祖師公”，並建岩曰“紫帽岩”。
紫帽岩歷代多次修葺擴建。明末清初毀於兵火，清初高僧如幻法師發起募化重修，時豐州黃佛生、仁宅黃應生重修靈應寺貢獻頗大，被尊為檀樾，並改岩為寺，稱為紫帽寺。清道光乙末年，武榮知縣梁韻清到紫帽寺向李公祖師求雨靈驗，上奏朝庭，賜名為“靈應寺”，靈應寺由此更加名揚遐邇。後又幾經整修擴建，規模宏大（曾達六落）。
歷代高僧、文士游連忘返，留下大量詩文、對聯、墨寶。存有如幻法師所題《寓居靈應寺同井公》律詩傳世；明朝詩人黃克晦《題靈應寺》律句；清進士林騷題“此寺號靈應，後唐身化來。溪山兩亭峙，周宋一塵埃。夢逐寒鐘去，詩攜老衲回。君看竹倒插，大造不能栽”；武狀元黃培松題贈“潤物洪深”等匾；進士黃爾甌題門櫃戀妹聯：“天下大叢林似此亦當古剎，箇中佳山水由來始駐真人”；舉人黃爾測的祈雨文石刻等。
1941年當代佛門大師弘一法師駐錫靈應寺半年余，閉門著述，研究佛理，在寺中寫下一些佳聯：“即今休去便休去，若欲了時無了時”、“淨鍵犁犁地何須掃，空門不用關”、“念佛不忘救國，救國必須念佛”等。弘一法師還親撰“唐神僧靈應祖師現化記”刻於真身塔，全文曰：“溫陵自古多佳勝，靈秀所鐘，聖跡彌著。世傳有三真人六祖師，靈應即其一也。師字文愈，示跡唐代誕生仁宅李家，幼有孝行，迥異群倫，常現神變，事跡昭聞，如：渡溪飛笠、行陸鞭瓮、立石朝天、插竹茁地、逮及示寂、坐化枷吊藤、異香仔腿詢寒遠聞。鄉人柯長者感其靈異，因奉真身而建伽藍，迄於近世，香火因緣，普被遐邇。有仁宅沐恩弟子黃種樹、黃書漢景仰慈光，冀報大德，募建浮圖永鎮山中，爰略紀事實以示將來，使見聞瞻禮獲福於無窮焉。”
二十世紀初年，定眉師繼承師父本瑩遺願，精心設計、積極募化，修建寺內外景物。寺內的樓閣大小佛殿、字畫構築，古式古香，堪稱瑰寶。
文革期間祖師真身被毀，文物遭損。文革後落實宗教政策，20世紀80年代初，家居仁宅的海內外善信黃種連先生等人發起重塑祖師公佛像，及時搶救宗教文化遺產。
20世紀90年代初，廣淨法師捐資修葺大殿屋面及先覺堂等主體建築，古寺重光。20世紀90年代末梓里善信倡組寺理事會，加強寺務管理，鄉賢名士港台僑胞黃意宣、黃振昌等先生捐資獻物，修理殿堂和添設殿內設施、架設高壓電、修築水泥路等基礎設施。近年來海內外善信習項整鑽又踴躍捐資，再興土木。為完善寺院構築，1999年開始重建天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音閣和觀音廣場，殿堂樓閣，雕龍畫棟，金碧輝煌；新建的六角華亭矗立於放生池畔兩相輝映，池塘樓榭，亭塔橋涵，曲經通衢。寺內外景物齊全，顯示出古代建築的特色，人們無不讚譽“靈應寺舊貌換新顏”。
1999年制定出靈應寺旅遊開發十二年規劃，並已付之實施。又於2002年4月被省林業廳批准為省級森林公園----南安市靈應森林公園。
不久的將來，這裡將成為一個集生態旅遊、宗教朝拜、休閒度假為一體的旅遊勝地，一個山林蒼翠、鳥鳴猿囑姜霉啼、四季如慨霸潤春的美麗動植物園區又將呈現在世人面前，從而吸引國內外眾多的遊客來此瀏覽觀光。
南安市靈應森林公園
1999年制定出靈應寺旅遊開發十二年規劃，並已付之實施。又於2002年4月被省林業廳批准為省級森林公園----南安市靈應森林公園。
不久的將來，這裡將成為一個集生態旅遊、宗教朝拜、休閒度假為一體的旅遊勝地，一個山林蒼翠、鳥鳴猿啼、四季如春的美麗動植物園區又將呈現在世人面前，從而吸引國內外眾多的遊客來此瀏覽觀光。
南安市靈應森林公園
