佛珠手鍊

佛珠手鍊釋義

“佛珠手鍊”，是指用繩或線將一定數目的佛珠串在一起，適合於佩戴在手腕上的一種飾品。

佛珠手鍊是一種飾品。佩戴它的人認為佩戴此飾物可以為自己和親朋們帶來好運。

佛珠手鍊在很多旅遊文化景區都能買到，也可去寺廟求得。

佛珠手鍊現已風行世界，在亞洲地區，如中國，韓國、日本尤為常見。

形狀含義

佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。

結構含義

每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對聖容，收拾身心。所謂：守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情。

佛珠質料

在佛教中，以“七寶”所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的項目，諸經中講法各有不同，《般若經》講有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。佛教中，經常提及深青色的寶石，往往指的是青金石。

佛珠的質料除了上述的“佛教七寶”以外，可用五大類別加以劃分：

菩提類

菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山左近、名字叫川谷的草本植物，其詳細相狀是：

春天長苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。因多用念佛之數珠，故又稱菩提子。草本者為其別種，在下國唯天台山有之，稱為天台菩提。而現今，“菩提”早已是一個通稱了，代表著“醒悟”的含義。《大唐西域記》云：菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正覺，因此謂之菩提樹焉。

寶玉石類

寶石，因其顏色艷麗、質地晶瑩、光澤絢爛、堅固耐久，而又存世稀少，故較為寶貴。普通來講，比擬罕見的寶石品種有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大名貴寶石，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，普通人是無法享用的。如在《虛雲老和尚年譜》一書中，便有關於虛雲老和尚委託寬航法師將某親王所贈的“七色九寶羅漢珠”一串，帶到香港交給岑學呂居士紀念的記載。玉石，有狹義與廣義之分。就狹義而言，包括許多種用於工藝美術雕琢的礦物和巖石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範圍。而廣義上講，玉石僅指硬玉(以緬甸優質翡翠為代表)和軟玉(以優質和田玉為代表)二種。由於千百年來，玉石意味不祥，傳講可以避邪、禳災和帶來僥倖，以及遭到“小人比德如玉，有仁、智、禮、忠、信之道”的影響，那些採用玉石製造的佛珠，也就越發遭到人們的喜歡了。