佛教倫理思想是佛教有關道德理論、道德觀念、倫理規範以及道德實踐的教義學說。佛教教義的重要組成部分,主要體現在佛教的戒律和清規中。其思想是在佛教氏期發展演變過程中逐步形成的。早期佛教注重個人的解脫,故其倫理思想和道德規範偏重於個人的身心修養,以五戒(戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒)、十善(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不瞋、不邪見)為基本道德信條,以求得阿羅漢果為其最高道德理想。
基本介紹
- 中文名:佛教倫理思想
- 類型:宗教領域術語
佛教倫理思想是佛教有關道德理論、道德觀念、倫理規範以及道德實踐的教義學說。佛教教義的重要組成部分,主要體現在佛教的戒律和清規中。其思想是在佛教氏期發展演變過程中逐步形成的。早期佛教注重個人的解脫,故其倫理思想和道德規範偏重於個人的身心修養,以五戒(戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒)、十善(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不瞋、不邪見)為基本道德信條,以求得阿羅漢果為其最高道德理想。
佛教倫理思想是佛教有關道德理論、道德觀念、倫理規範以及道德實踐的教義學說。佛教教義的重要組成部分,主要體現在佛教的戒律和清規中。其思想是在佛教氏期發展演變過程中逐步形成的。早期佛教注重個人的解脫,故其倫理思想和道德規範偏...
佛經中豐富的譬喻故事令中國文士大開眼界,而主要是佛教思想特別是唐代以後興起的禪宗思想開拓了文學家們的視野和思想境界。禪宗的語錄(宋代程朱語錄之模範)及宋代興盛的以說唱、詩歌合體的佛經變文(唱導)實為明清白話小說的形成奠定了基礎。中國的俗文學,一個重要起因就是佛教的經典。唐代的法師經常進行俗講,就...
《中國佛教倫理思想》是上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是業露華 內容簡介 本書內容包括:佛教倫理與中國社會、善與惡:佛教的根本問題、善噁心理與超越善惡、業報輪迴思想和因果報應說等。 業露華,生於1952年,1981年獲中國社會科學院研究生院哲學碩士學位。主要從事宗教研究,特別是佛教、當代宗教的研究。
《佛教倫理》“出版委員會”是由多年來給予各種支持的教內外有識之士組成,他們是本書的重要組成部分。他們所推崇的是佛教倫理思想,寄希望的是佛教不失時機地完成發展歷史的轉折。歷年來,費孝通、季羨林、王照華、柴澤民、本煥、惟賢、傳印、白光等諸多社會各界和教內有關知名人士的題詞和簽名,為《佛教倫理》在...
《佛教倫理學》是2013年貴州大學出版社出版的圖書。本書在其深度、清晰度與慈悲心等方面顯得尤為突出。看到周遭世間由於貪、嗔、痴而痛苦,薩達提沙在逭裹分享了他作為一個受過高等教育、關心並參與社會的佛教徒與僧人的真實觀。其成果就是這一倫理教導的經典,在這本書裹,他試圖以西方讀者能把握的方式解釋傳統的...
佛教平等觀是佛教根本教義之一,也是佛教倫理的倫理原則之一。本書主要包括如下幾個方面的內容:一是論述了佛教平等觀的具體內容及不同歷史時期的時代特色;二是從緣起論、性空論、佛性論、業力果報論四個方面對佛教平等觀的合理性進行了論證;三是分析了佛教平等觀在佛教倫理思想中的體現和貫徹;四是總結出佛教平等...
《無我與涅槃——佛家倫理道德精粹》是2003年10月出版的圖書,作者是張懷承。內容簡介 本人講述的是我們從中國傳統倫理道德文化的主要構成成分——儒、佛、道三空的思想學說中,選取了一些在歷史上對於我們民族精神的形成和發展產生過重要作用,而在今天現實生活中仍然包含著某種活性因素的倫理命題和道德思想,進行一番...
《佛教倫理學導論:基礎、價值與問題》是2012年上海古籍出版社出版的圖書,作者是(英)彼得·哈維。內容簡介 《佛教倫理學導論:基礎、價值與問題》旨在向對佛教感興趣的學生、學者、廣大讀者系統介紹佛教倫理學。英文版由劍橋大學出版社於2000年出版。該書以清新簡潔的風格為那些對佛教沒有太多了解的讀者而寫。它對...
早在2000多年前,佛教就已經開始以一種謙卑和平常的心態對待一切生命現象,並在思考人與自然的關係中進行著某些實踐探索。而且其中的觀點和理論經過了高度的抽象和思辨,並進行了嚴格的邏輯論證和本體論意義的探討。有關“眾生”概念的含義、“眾生平等”的思想,與今天人們努力探索的有關生態倫理思想有著十分相似的...
確實,對初學者來說,由於對佛教術語、概念及其文獻和理解的傳統的生疏,會使得他們難以理解哪怕是一個學派的最基本材料。在使得任何介紹類作品時,我們都不可避免地面臨欺許與挫折的循環出現。圖書目錄 第三版序言 第二版序言 簡介 第一章 定義和歷史背景 倫理學研究的範圍 公元前6世紀的印度思想 第二章 至上...
這是本由論文集結而成的書籍。本論文首次較系統地探討了宗喀巴的倫理思想,並試圖梳理出它的體系框架,這對研究佛教倫理和宗教倫理有相當的促進作用。由於宗喀巴創立的藏傳佛教宗派至今仍為西藏最主要的宗派,影響很深很廣,所以對宗喀巴倫理思想的研究,對現在藏傳佛教地區具有重要的現實意義。目錄 《宗喀巴大師...
佛教生態倫理思想研究 《佛教生態倫理思想研究》是一篇論文,作者是何保林,導師是麻天祥。副題名 外文題名 論文作者 何保林著 導師 麻天祥指導 學科專業 宗教學 學位級別 博士論文 學位授予單位 武漢大學 學位授予時間 2008 關鍵字 佛教 生態環境 倫理思想 館藏號 B94 館藏目錄 2010\B94\3 ...
此種與業(karman)思想結合的輪迴思想,佛教亦加以採用,並在思想上作進一步的演繹與發展。佛教認為,眾生由於無明與愛執而輪迴於生死。其輪迴境界有三界(欲界、色界、無色界)與六道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天)。六道輪迴之說,即指後者而言。六道為大乘佛教一般性的說法,說一切有部則除去阿修羅而說...
“格義”與“格義佛教 中國佛教史上的沙門拜俗問題 儒佛孝道倫理思想的會通 唐代宮廷的三教論議 李翱“復性說”與儒佛之辨 二程對佛教生死觀的批判 朱熹的儒佛之辨 陸九淵的佛教觀 頓漸之爭與朱陸之辯 ——兼論儒佛互通的“本體一工夫”論基礎 王船山對佛教的態度 人間佛教的倫理關懷 ——讀星雲的《發心與發展...
在佛教興起以前,婆羅門教是印度主要的宗教,婆羅門教思潮占有統治的地位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領,但是隨著奴隸制國家的出現和發展,這種思潮已不能完全適應新興的剎帝利貴族的統治需要,出現了自由思想家提倡的沙門思潮據佛經說,這些思潮有“六師”和“九十六種外見”,其中主要的有順世論、...
三、個體宗教倫理意識的變遷與趨向 1、傳統性、現代性與宗教倫理意識的世俗化 2、一元化、多元化與宗教倫理意識的本土化 3、神聖性、世俗性與宗教倫理意識的公民化 第七章中國民族宗教倫理的形態及功能結構 一、民族傳統宗教倫理 1、北方民族的傳統宗教倫理 2、南方民族的傳統宗教倫理 二、少數民族中的佛教倫理 1、...
但是,佛教中倫理思想的根本宗旨偏重於“出世”而不是“入世”,因而不斷遭到儒家的抨擊。唐代思想家韓愈舉起“反佛”的旗幟,提出“道統說”,大力維護儒家倫理思想的正宗地位。唐代中葉以後,出現了儒、道、佛三家倫理思想合流的趨勢,宋明理學及其理學倫理思想的產生,正是這一趨勢的歷史歸宿。宋明理學 自宋代開始...
“心性論”是中國哲學最重要的“哲學問題”,中國古代儒、道、佛三家都有豐富的心性思想。佛教把心性問題的探討提升至本體論的高度。"心體""理體"是中國佛教心性論建構其形上學體系時最為重要的思維層面。以心體為基點,將理體落實於心體就形成"心性本體",這是中國化佛教諸宗心性論的要點之一。天台宗確立的...
(1).南傳佛教:佛陀入滅以後,到了公元前二五四年左右,阿育王派遣弘法者往印度四周的國家弘揚佛法,因而內觀法門也傳到了錫蘭(今斯里蘭卡)、緬甸、迦濕彌羅(今克什米爾)等地區,也利益了當地的民眾。此中,傳往錫蘭、緬甸以及寮國、泰國等地區的佛法,形成今日的「南傳佛教」。南傳法師簡紹(略)至於印度本土,...
《三宗論:華嚴宗 天台宗 牛頭宗》分為四部分:“華嚴宗佛學導論”按照邏輯與歷史相一致的基本原則,從《華嚴經》旨趣開始,敘述華嚴宗的創立,剖析華嚴宗的佛教思想、判教思想,落腳於對華嚴宗佛教哲學思想的概括。“天台宗佛學散論”側重把天台宗的“無情有性”說與西方的生態倫理觀、把天台宗的“三身相即”...
“緣”是佛教思想的重要範疇,亦名“緣起”(梵Pratityasamutpada)、“緣生”,是“因緣生起”的略稱。“宇宙間的一切事物都由眾‘因緣’(條件)和合而生,亦因眾‘因緣’的演變而變異或消失。” 所謂“緣起”,通俗的講,就是指一切事物或一切現象的發生、發展和消亡,都是由一定的關係和條件決定的,沒有恆定...