基本介紹
基本信息,內容簡介,目錄,
基本信息
作 者：劉以林 編
出 版 社：吉林文史出版社
ISBN：9787547209684
出版時間：2012-01-01
版 次：1
頁 數：224
裝 幀：平裝
開 本：16開
內容簡介
“本來無一物，何處惹塵埃”、“應無所住而生其心”、“不識本心，學法無益”、“迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同”、“不是風動，不是幡動，仁者心動”、“惟論見性，不論禪定解脫”……《佛教一百句（鋼筆漫畫版）》收錄了一些佛教名句。
目錄
行由品
菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。
弟子是嶺南新州百姓．遠來禮師，惟求作佛．不求余物。
汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
一真一切真．萬境自如如。
本來無一物，何處惹塵埃。
應無所住而生其心。
不識本心，學法無益。
迷時師度，悟了自度：度名雖一，用處不同。
不是風動，不是幡動，仁者心動。
惟論見性，不論禪定解脫。
無二之性即是佛性。
般若品
菩提般若之智，世人本自有之。
本性是佛，離性無別佛。
第一莫著空。
迷人口說，智者心行。
一切即一，一即一切。
心量大事，不行小道。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
前念迷即凡夫，後念悟即佛。
前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
於一切法不取不捨，即是見性成佛道。
持誦<金剛般若經》，即得見性。
若無世人，一切萬法本自不有。
愚人忽然悟解心開，即與智人無別。
悟無念法者，萬法盡通。
佛法在世間，不離世間覺。
疑問品
功德在法身中，不在修福。
迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。
所以佛言：隨其心淨即佛土淨。
佛向性中作，莫向身外求。
常行十善，天堂便至。
內外明澈，不異西方。
若欲修行，在家亦得，不由在寺。
心平何勞持戒，行直何用修禪。
定慧品
我此法門，以定慧為本。
諸學道人，莫言先定發慧、先慧發定各別。
迷人著法相，執一行三味。
心不住法，道即通流：心若住法，名為自縛。
無念為宗，無相為體，無住為本。
無者，無何事？念者，念何物？
能善分別諸法相，於第_義而不動。
坐禪品
此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
何名坐禪？此法門中，無障無礙。
何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。
本性自淨自定，只為見境思境即亂。
自修、自行，自成佛道。
……
機緣品
頓漸品
護法品
付屬品
後記
菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。
弟子是嶺南新州百姓．遠來禮師，惟求作佛．不求余物。
汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？
一真一切真．萬境自如如。
本來無一物，何處惹塵埃。
應無所住而生其心。
不識本心，學法無益。
迷時師度，悟了自度：度名雖一，用處不同。
不是風動，不是幡動，仁者心動。
惟論見性，不論禪定解脫。
無二之性即是佛性。
般若品
菩提般若之智，世人本自有之。
本性是佛，離性無別佛。
第一莫著空。
迷人口說，智者心行。
一切即一，一即一切。
心量大事，不行小道。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
前念迷即凡夫，後念悟即佛。
前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
於一切法不取不捨，即是見性成佛道。
持誦<金剛般若經》，即得見性。
若無世人，一切萬法本自不有。
愚人忽然悟解心開，即與智人無別。
悟無念法者，萬法盡通。
佛法在世間，不離世間覺。
疑問品
功德在法身中，不在修福。
迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。
所以佛言：隨其心淨即佛土淨。
佛向性中作，莫向身外求。
常行十善，天堂便至。
內外明澈，不異西方。
若欲修行，在家亦得，不由在寺。
心平何勞持戒，行直何用修禪。
定慧品
我此法門，以定慧為本。
諸學道人，莫言先定發慧、先慧發定各別。
迷人著法相，執一行三味。
心不住法，道即通流：心若住法，名為自縛。
無念為宗，無相為體，無住為本。
無者，無何事？念者，念何物？
能善分別諸法相，於第_義而不動。
坐禪品
此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
何名坐禪？此法門中，無障無礙。
何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。
本性自淨自定，只為見境思境即亂。
自修、自行，自成佛道。
……
機緣品
頓漸品
護法品
付屬品
後記
