何玉璋

何玉璋

何玉璋 1923年生,著名書法家,教授。中國書法家協會會員、中國老年書畫研究會創作研究員、北京海淀老齡大學創始人之一。曾任中國農業大學書法系主任,並在多所大學任教、顧問。專著有:《蘭亭發微》(中國林業出版社)、《中國書法名帖經典》(中國美術出版社) 、《蘭亭序臨習指南》(人民美術出版社)、(聖教序臨習指南)(人民美術出版社)等。

基本介紹

  • 中文名:何玉璋
  • 外文名:He Yuzhang
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 出生地:河北省石家莊市
  • 出生日期:1923年l2月6日
個人經歷,個人作品,外界評價,

個人經歷

何玉璋 - 個人簡歷1923年l2月6曰生於河北省石家莊市。自幼祖承伯父,著名書法家何子豐親授書法藝術,接受嚴格的基本功訓練,並長期系統的臨摹研習歷代名碑帖。對“書聖”王羲之所書《蘭亭序》和孫過庭所書的《書譜》,有較深細緻的研究,並有個人心得和新的思路,從而發掘出了其神韻魅力所致之由。
著名書法家何玉璋教授為書畫院揭幕著名書法家何玉璋教授為書畫院揭幕
蘭亭序臨習指南蘭亭序臨習指南

個人作品

中國書法名帖經典-蘭亭發微》(中國林業出版社)、《中國書法名帖經典》(中國美術出版社) 、《蘭亭序臨習指南》(人民美術出版社)、(聖教序臨習指南)(人民美術出版社)等。
蘭亭發微蘭亭發微
聖教序臨習指南聖教序臨習指南

外界評價

我和何玉璋教授相識已經有十幾年了,由於自己是搞寫作的,加之又愛好書法,總想給何玉璋教授寫點東西。但由於種種原因,一直未能動筆。
何玉璋教授是中國書法家協會會員,北京海淀老齡大學創始人之一,書法系主任、教授。
何玉璋
何玉璋先生自幼就跟隨伯父著名書法家何子豐學習書法,受過系統的書法訓練,傳統功力深厚。擅長小楷、行草、狂草和榜書,對王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》有深入細緻的研究。
何玉璋先生70年代末就致力於書法教學工作。2003年,何玉璋先生的書法專著《蘭亭發微》(即《蘭亭序》神龍本臨摹解析)由中國林業出版社以中國書法名帖經典、高等院校系列教材出版。這年何玉璋先生已經80歲了。這是他出的第一本書法專著,也是他第一本公開出版的書。
《蘭亭發微》出版後,產生了一定的影響,當時何玉璋先生的一些書友還計畫要宣傳一下這本書及何玉璋先生。我也支持這一計畫。說實話,我的書法雖然最初不是師承何玉璋先生,但是,自從看了他的《蘭亭發微》後,在用筆方面受到了很大的啟發和影響,再加上遇到一些書法的理論和實踐問題,我常常向何玉璋先生請教,受其指導,應該算何玉璋先生的準學生了。
然而,我支持宣傳何玉璋先生的計畫,不單單源自他著作本身的學術價值(當然,《蘭亭發微》的學術價值我們得辯證地看,如果拋開文字表面繁複的講解和敘述,領悟其精髓,那可以說,《蘭亭發微》是博大精深的),而是他80歲了還有這么大的精力和創造力。這給我們的啟示會更大!一般人認為,青壯年才是一個人精力和創造力的旺盛期,這種認識忽略了個體和職業的差異性,是籠統的毫無針對性甚至是有害的看法。對某種職業而言,這種看法很容易壓抑或抑制人的創造力。比如,從事文藝創作的人,要想成就大業,必須經過一番刻苦的磨練,才有望成功。所謂大器晚成,不是指一個人功成名就的晚了,而是說,大器必須得晚成!一個人因某種偶然或特殊的原因,成名的早,並不代表這個人成就了大業,取得了多大的成就。尤其從事文學、繪畫、書法等藝術創作的人,不經過一番刻苦的攻讀、人生的歷練和藝術的打磨,要想達到藝術上爐火純青的境界,那簡直是痴人說夢,自欺欺人,糊弄對文學藝術一竅不通或一知半解的傻子。
事實也是如此,古往今來許多的大畫家、大書法家,都是越到晚年,藝術上越成熟。書法有雲“人書俱老”,也從一個側面反映了這層意思。文學創作也是如此,一個勤于思考、學習和不斷創作的人,隨著年齡的增長,藝術功力也會不斷地增加。只有不讀書、不學習,靠所謂天賦創作的人,才會進步緩慢,甚至不但不進步,還會後退。也許有人用古今中外的一些作家的創作來證明,只有青壯年(包括青少年)才是一個人創作的高峰期,或創造力旺盛期,並具體地指出非在40幾歲之內,等等。我說,這全是胡說,是不懂文學藝術人的胡說;也是不懂理論規律的本質人的胡說!因為這種人只會機械地抽象現象,不能深刻地洞察現象。
誠然,有許多作家,過了青壯年之後,創作越來越走下坡路了,成名作成了作家本人不可逾越的制高點。這裡的原因,不是什麼作家的藝術創造力下降了,而是藝術家停滯了再學習,再深刻地感悟人生、感悟藝術,缺乏對藝術銳意創新的觀念所致。歸根結底是思想意識問題,也是不懂得文學藝術的創造思維規律所致。
我們知道,思維的特徵具有潛伏性,當我們不積極主動思維的時候,思維是很難顯現的。無論抽象思維,還是形象思維,要想思如泉湧,充分保持思維的活躍狀態,不積極主動思維是很難奏效的。同時,思維還具有零散性和跳躍性,要想使思維構成一個有機的整體,形成一部完整的作品或一篇文章,就必須進行一番運思梳理工作。而運思梳理的基礎手段,就是運用語言文字不斷地記錄下思維的過程。我想,大凡搞創作和寫過文章的人都有過一種體會,那就是,你不想寫東西或懶得東西的時候,頭腦似乎是一片空白的,可是現在,假設因某種緣故,逼得你必須坐下來寫東西,起初你可能很遲鈍,思維也很被動,可是寫著寫著,突然來了感覺,進入了寫作的狀態,你會越寫思路越清晰,也越開闊,寫到最佳處,你可能不願意吃飯,不願意睡覺了,更不願意誰來打擾你。再假設,你懶得寫就不寫了,或者認為自己不行了,年齡大了,江郎才盡了,遲遲不動筆,不敢動筆,時間一長,你的思維就會被懶惰行為和不良的心理暗示壓抑住,真的成了死水一潭,再也激不起創作的欲望和浪花了。也就真的江郎才盡了。這些假設說明了什麼呢?那就是,一切的思維,需要積極健康的心態去激發,無論從事文藝創作,還是從事文藝批評,都要在良好(自我感覺)的心態下勤奮地筆耕,你的創造才能才會永葆青春。否則,你的創作才能就會過早地枯竭。如果再長期不用腦,等你到了老年階段,不但保持不了你的創造才能和激情,還極容易得老年痴呆症。
我說的何玉璋先生,80歲出了第一本書法專著後,2005年10月,也就是他82歲的時候,在人民美術出版社又接連出版了兩本書法著作,一本是《蘭亭序臨寫指南》,一本是《聖教序臨寫指南》。而且計畫出版的書還有《孫過庭書譜解析》、《孫過庭書譜臨寫指南》、《顏真卿祭侄文稿解析》、《顏真卿爭座位帖解析》、《顏真卿祭伯父文稿解析》及《顏真卿祭侄文稿臨寫指南》、《顏真卿爭座位帖臨寫指南》、《顏真卿祭伯父文稿臨寫指南》等。一個80多歲的人了,這是何等的精力和創造力?而像何玉璋先生這樣的教授(知識分子)在老年階段出成果的又絕不是個別現象,這還不引起我們的關注與反思嗎?對知識分子來說,步入老年,就是才華已逝的標誌嗎?
何玉璋先生不僅著書立說,把自己多年的教學經驗,用文字記載下來,給後學者以啟示,而且,還勤於實踐,創作了大量的書法作品(我在文後附錄何玉璋先生的幾幅書法作品和出版的幾本書,供讀者參閱)。對何玉璋先生的書法作品,這裡我就不做過多的評論了,還是留給讀者自己去品評吧。

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