基本介紹
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原文
譯文
何易於，不知是什麼地方人和通過什麼途徑做官的。他擔任益昌縣令。益昌離州有四十里遠，刺史崔朴曾經在春天帶著賓客乘船路過益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易於親自挽纖拉船。崔朴驚訝地問情況，何易於說：“剛剛到春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔朴慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
加點字
何所：什麼地方 何以：憑什麼 為：擔任 身：親自 驚：驚訝
方：剛剛 且：一邊。。。。。。一邊。。。。。。 惟：只有 任：讓
愧：慚愧 去：離開
啟示
本文寫了何易於親自為刺史當縴夫的故事，讚揚了他憂國憂民的高尚精神，同時也顯示了何易於的聰明才智 。
作者
孫樵[唐]（約公元八六七年前後在世）字可之，（《文獻通考》作隱之。此從新唐書藝文志注）關東人。生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通中前後在世。散文學皇甫湜。唐宣宗大中九年，（公元八五五年）登進士第，官至中書舍人。廣明初，（公元八八o年）黃巢入長安。樵隨僖宗奔赴歧隴，授職方郎中，上柱國，賜紫金魚袋。樵嘗刪擇所作，得三十五篇，為經緯集三卷，《新唐書藝文志》傳於世。 所做古文，刻意求新，自稱是韓愈的四傳弟子。
何易於
《新唐書·循吏傳》中載有何易於其人｡他是唐文宗太和年間(公元826—836年)益昌(今四川廣元市南)縣令，為官清正廉潔､勤政愛民｡更難能可貴的是，為了維護百姓的利益，他甘冒革職､坐牢､砍頭的風險，抵制了上司的派遣，違抗了朝廷的詔令｡
縣令，在中國古代，是最低一級的官吏，也是最接近老百姓的官。由於中國古代專制制度，縣令這一級別的官吏，其基本職能是代表最高當權者壓迫、剝削廣大老百姓的。在老百姓的眼中，縣官被稱為“老爺”，可以騎在老百姓的頭上，坐威坐福。而縣官本人，更可以假“天子”“聖上”之名，隨意加征、加派、判刑。所以，中國古代社會的縣官，總體上來看，貪官污吏多，清廉為民者少，能夠真正成為父母官者更少。由於縣令的級別低，無論是貪者，還是廉者、勤者，他們的佳績和劣績，很少能載入史冊，流傳後世。
從《史記》到《清史稿》，被官方認定的二十六部“正史”，為縣令立傳者，可謂寥若晨星。但，例外總是有的。這一例外，就出在《新唐書》中。《新唐書》的編修者是北宋的史學大家歐陽修。在歐陽修看來，縣令的官位雖低、官銜雖小，可是，他們的作為卻“事關軍國，理涉興亡”（唐·劉知幾語）不可忽視，因而在《新唐書·循吏傳》專門為一位四川益昌（今四川廣元南）縣令立了傳。這位縣令叫何易於。要說何易於能上《新唐書》，第一功臣，並不是歐陽修，而是中書舍人孫樵。中書舍人，是中書省的副手，相當今天副部級或司局級。因為工作關係，孫樵經常到全國各州、縣執行公務。這一年，孫樵來到利州（今四川廣元），後又來到益昌（益昌是利州的屬縣）。到了益昌縣後，一個偶然的機會，碰到一群老百姓，要向孫樵這位從朝廷下來的大官兒討個說法。老百姓問：“皇上下詔書，考察各級官員，我們何縣令為什麼才得個‘中上’”原來，唐朝祖制，對各級官吏實行三年一考核的制度，共分三等九級，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。若是得了上等，即可升官，得了中等仍可保官，得了下等就有可能丟官。
在老百姓看來，何易於得“上上”也名正言順，這樣好的父母官，為什麼只得了個“中上”？老百姓是從自身的感受，為何易於鳴不平的。孫樵在朝中做大官多年，到州、縣執行公務數次，從來未遇到老百姓為地方當權者鳴不平的事，所以決定把事情搞個清楚。孫樵問：“何縣令催繳賦稅的工作做得如何？”老百姓回答：“老百姓不能準時繳稅時，何縣令就向上級打報告，申請放寬期限。”孫樵問：“何縣令監督老百姓出勞工的工作做得如何？”老百姓回答：“上級撥款興修工程，資金不足，要向老百姓加派，貧窮人家沒錢，何縣令就用自己的薪俸代交。”孫樵問：“何縣令給不給上級送禮？”老百姓回答：“何縣令向來秉公辦事，根本不乾送禮行賄的事。”孫樵問：“何縣令捕捉盜賊工作做得如何？”老百姓回答：“我們益昌縣自從何縣令上任，多少年來沒出一個盜賊。”孫樵聽了老百姓的回答，心如潮湧，感慨萬千，對老百姓解釋說：“我在京城長安（今西安）聽說過考察官員的標準，大概有四條標準：一是能否加快向老百姓催征賦稅；二是能否加快向老百姓徵發各種勞工；三是能否討得上級領導的喜歡；四是能否捉拿更多的盜賊。考核縣令也就是這四條。”老百姓聽了孫樵如上的談話，搖搖頭，乾笑一下，都無可奈何地走開了。孫樵有些尷尬，便進一步訪問何易於的事跡，看一看老百姓為何為何易於評為“中上”鳴不平。
