明代何心隱的文集。原名《何心隱先生爨桐集》，共4卷，59篇，另有《補遺》2篇。
明代何心隱的文集。原名《何心隱先生爨桐集》，共4卷，59篇，另有《補遺》2篇。《何心隱集》第1卷僅《原學原講》1篇。第2卷共16篇論文，為闡發學術觀點的專論。第3卷亦16篇，主要是論辯性文章和書信。第4卷26篇，除首篇外...
何心隱僅存作品由容擎祖整理至《何心隱集》，另外，何心隱著有《四書究正註解》《重慶會稿》《聚和堂日新記》，今皆散失。人物爭議 死因之謎 學界對於何心隱的死因大致有三種論點：個人恩怨說；死於疾病；觸法罪死。個人恩怨說 觀點一：何心隱的死是張（居正）、何（心隱）二者的矛盾所致。嘉靖三十九年（1560年）...
《何心隱集》是1960年中華書局出版的圖書，作者是何心隱。作者介紹 何心隱（1517年－1579年）原姓梁，名汝元，字夫山。永豐（今屬江西吉安府永豐縣）人。明代學者，泰州學派代表人物之一。“幼時穎異拔群，潛心經史，輒以遠大自期。”嘉靖二十五年舉郡試第一。後放棄科舉，仰慕王艮的良知之說，從王艮弟子顏鈞，學...
原學原講，篇名。明何心隱（梁汝元）為反對宰相張居正詔毀書院、禁止講學而寫的長篇論文。作於萬曆七年（1579）。載《何心隱集》。具體闡述泰州學派貫伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的學統和道統，謂孔子“以仁統而以仁傳，以統以傳於一世，而統而傳之萬世”。其根本手段在聚徒講學...
聚和率教諭族俚語，篇名。明何心隱（梁汝元）撰。為族人梁茹藿寫的告諭族人的文告。載《何心隱集》。闡述其合族率教的社會教育思想。主張將本族子弟“總聚於祠”進行教育，實行“總送饌”，“子弟不論貧富，其冠、婚、衣食，皆在祠內酌處”，藉以“除子弟之私念”，使全族“相親相愛之念亦皆油然而興”。...
聚和堂亦作“萃和堂”。明何心隱（梁汝元）以宗族為單位進行社會理想試驗的機構。梁氏本《大學》“家齊而後國治，國治而後天下平”的治術主張，在家鄉“構萃和堂以合族，身理一族之政。冠、婚、喪、祭、賦役，一切通其有無”（《明儒學案·泰州學案》），共同供養老人，教育子弟，實行“老有所安，少有此懷...
他除指導研究生從事宋、元、明哲學史研究外，還出版了《李贄年譜》（三聯書店1957年出版）、《何心隱集整理本》（中華書局1960年出版）、《王安石老子注輯本》（中華書局1979年出版）、《吳延翰標點本》等學術著作，撰寫和發表了《劉基的哲學思想及其社會政治觀點》等研究文章。下鄉勞動 十年浩劫期間，容肇祖被迫放下...
