海因里希·伯爾，德國作家，1972年諾貝爾文學獎獲得者。1939年入科隆大學學習日耳曼語文學，同年應徵入伍，直至第二次世界大戰結束。曾負過傷，當過俘虜，對法西斯的侵略戰爭深惡痛絕。在早期作品中，伯爾審視納粹主義的恐怖統治，看到戰爭和政治力量給普通民眾帶來的毫無意義的苦難。在後期作品中，他猛烈抨擊經濟繁榮下的道德淪喪，批評社會和宗教機構的專橫和虛偽。1985年逝世。被稱為“德國的良心”。
基本介紹
- 中文名：海因里希·伯爾
- 外文名：Heinrich Böll
- 國籍：德國
- 民族：德意志族
- 出生地：德國科隆
- 出生日期：1917年12月21日
- 逝世日期：1985年7月16日
- 職業：小說家，翻譯家
- 信仰：羅馬天主教
- 主要成就：1972年獲諾貝爾文學獎
- 代表作品：《小丑之見》、《火車正點》、《亞當，你到過哪裡？》
- 配偶：阿內瑪麗
- 星座：射手座
人物生平,創作生涯,在華際遇,對其評價,
人物生平
海因里希生於科隆，其父母為木匠維克多·伯爾及其妻瑪麗亞。海因里希是其父的第八個孩子也是第三個兒子。瑪麗亞是維克多的第二任妻子。這個小市民家庭信奉羅馬天主教，從而排斥納粹主義。
海因里希·伯爾
海因里希·伯爾1924年至1928年，伯爾在天主教市民學校學習。此後轉入國立的威廉皇帝完中。1937年中學畢業後，他開始在位於波恩的書商蘭帕茲(Lempertz)當學徒。在十一個月之後因故中斷。在此期間，他開始了最初的文學寫作嘗試。1938年，伯爾服了一年帝國自願服務。1939年夏，他進入科隆大學，學習日爾曼語言學和經典哲學，同時開始寫作第一部小說，《教堂邊緣》，但是在夏末時他被徵召入伍。此後一直在軍中服役，直到1945年4月被美軍俘虜，並在同年9月被釋放。
1942年，伯爾從前線回到德國休假，並與相識多年的阿內瑪麗結婚。生於1945年的他們的第一個兒子克里斯多夫出生後不久即夭折。隨後他們於1947年、1948年、1950年分別生育了三個兒子雷蒙特，雷內及文森特。
在接受了一個手術之後，他於1985年7月16日病逝於科隆的家中。
創作生涯
伯爾的文學活動始於第二次世界大戰之後。從1946到1952年,他先後發表了中篇小說《列車正點到 達》（1949）、長 篇小說《亞當，你曾在哪裡？》以及短篇小說《飛刀藝人》（1948）、《敗家子》（1951）等。這些作品主要取材於第二次世界大戰，揭露法西斯戰爭的罪惡，反映德國人民的苦難，基調灰暗、抑鬱。
1953至1965年，伯爾的創作主題從批判戰爭轉為批判戰後的西德社會，小商販、小職員、孤兒寡婦等小人物的社會遭遇成了他作品的主要內容。代表作有《一聲沒吭》（1953）、《九點半鐘的檯球》（1959）、《小丑之見》（1963）等。
七十年代，伯爾連續發表了《萊尼和他們》（1971）、《喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和《監護》（1979）三部重要作品，通過小人物的不幸遭遇，展現德國戰前、戰爭年代以及當前人們的生活風貌，揭露西德社會的弊端，使其文學成就達到了新的高峰。
戰爭生活的經歷和對下層人民境遇的體驗，使伯爾積累了豐富的創作素材。中篇小說《火車正點到達》（1949）、短篇小說集《流浪者，你若來到斯巴……》（1950）和長篇小說《亞當，你到過哪裡？》（1951）是他早期的代表作。它們取材於第二次世界大戰，揭露和批判法西斯戰爭的罪惡以及戰爭給人民造成的災難。此後，作家的筆觸向現實生活延伸，長篇小說《一聲不吭》（1953）和《無主之屋》（1954）主要寫“小人物”在戰後的艱難境遇和壓抑心態，抨擊社會的不公正現象，並提醒人們警惕軍國主義的復活。長篇小說《檯球在九點半開始》(1959)通過一個萊茵世家三代人修建、炸毀和重建聖安東修道院的故事，反映了半個世紀的德國歷史，鞭笞了趨炎附勢的小人，告誡人們要以實際行動來遏止法西斯勢力。1963年出版的長篇小說《小丑之見》標誌著作家創作的新階段。它採用倒敘手法，以一個小丑的眼光來進行觀察，對社會的政治、宗教、法律和倫理、道德進行了全面而深刻的批判。進入70年代，伯爾的創作達到了一個新的高峰。主要代表作長篇小說《女士及眾生相》（又譯《萊尼和他們》，1971），描寫一個善良、正直的勞動婦女在社會上受到的種種迫害。小說人物眾多，情節複雜，時空變化急劇，顯示了作家深厚的藝術功力。中篇小說《喪失名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和長篇小說《保護網下》（1979）是兩部題材相關聯的小說。前者寫一位下層女子遭受傳播媒介的造謠中傷和誹謗侮辱，揭露了新聞界的黑暗和警方的不公正；後者進一步揭露在“福利社會”平靜的表層下所潛伏的深刻危機。
伯爾一貫主張作家應關注現實，干預生活。他的作品大多針砭時弊、暴露黑暗和批判現狀。在藝術技巧上，他言簡意賅，善於用直觀的手法塑造出栩栩如生的人物形象，往往在冷靜、樸實的白描中注入強烈的誇張，藉以渲染氣氛並進行諷刺，還吸取了蒙太奇、內心獨白、閃回、聯想、象徵、紀實等現代表現手段，形成獨特的風格。其他作品還有中篇小說《一次出差的終結》和長篇小說《河流風光前的女人》等。
1972年“為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，並有助於德國文學的振興 ”，伯爾被授予諾貝爾文學獎。
伯爾著作《小丑之見》漢譯本
《無主之屋》德文版
1953至1965年，伯爾的創作主題從批判戰爭轉為批判戰後的西德社會，小商販、小職員、孤兒寡婦等小人物的社會遭遇成了他作品的主要內容。代表作有《一聲沒吭》（1953）、《九點半鐘的檯球》（1959）、《小丑之見》（1963）等。
七十年代，伯爾連續發表了《萊尼和他們》（1971）、《喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和《監護》（1979）三部重要作品，通過小人物的不幸遭遇，展現德國戰前、戰爭年代以及當前人們的生活風貌，揭露西德社會的弊端，使其文學成就達到了新的高峰。
戰爭生活的經歷和對下層人民境遇的體驗，使伯爾積累了豐富的創作素材。中篇小說《火車正點到達》（1949）、短篇小說集《流浪者，你若來到斯巴……》（1950）和長篇小說《亞當，你到過哪裡？》（1951）是他早期的代表作。它們取材於第二次世界大戰，揭露和批判法西斯戰爭的罪惡以及戰爭給人民造成的災難。此後，作家的筆觸向現實生活延伸，長篇小說《一聲不吭》（1953）和《無主之屋》（1954）主要寫“小人物”在戰後的艱難境遇和壓抑心態，抨擊社會的不公正現象，並提醒人們警惕軍國主義的復活。長篇小說《檯球在九點半開始》(1959)通過一個萊茵世家三代人修建、炸毀和重建聖安東修道院的故事，反映了半個世紀的德國歷史，鞭笞了趨炎附勢的小人，告誡人們要以實際行動來遏止法西斯勢力。1963年出版的長篇小說《小丑之見》標誌著作家創作的新階段。它採用倒敘手法，以一個小丑的眼光來進行觀察，對社會的政治、宗教、法律和倫理、道德進行了全面而深刻的批判。進入70年代，伯爾的創作達到了一個新的高峰。主要代表作長篇小說《女士及眾生相》（又譯《萊尼和他們》，1971），描寫一個善良、正直的勞動婦女在社會上受到的種種迫害。小說人物眾多，情節複雜，時空變化急劇，顯示了作家深厚的藝術功力。中篇小說《喪失名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）和長篇小說《保護網下》（1979）是兩部題材相關聯的小說。前者寫一位下層女子遭受傳播媒介的造謠中傷和誹謗侮辱，揭露了新聞界的黑暗和警方的不公正；後者進一步揭露在“福利社會”平靜的表層下所潛伏的深刻危機。
伯爾一貫主張作家應關注現實，干預生活。他的作品大多針砭時弊、暴露黑暗和批判現狀。在藝術技巧上，他言簡意賅，善於用直觀的手法塑造出栩栩如生的人物形象，往往在冷靜、樸實的白描中注入強烈的誇張，藉以渲染氣氛並進行諷刺，還吸取了蒙太奇、內心獨白、閃回、聯想、象徵、紀實等現代表現手段，形成獨特的風格。其他作品還有中篇小說《一次出差的終結》和長篇小說《河流風光前的女人》等。
1972年“為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，並有助於德國文學的振興 ”，伯爾被授予諾貝爾文學獎。
伯爾著作《小丑之見》漢譯本《無主之屋》德文版在華際遇
作為二戰後德國“廢墟文學”的重要作家，海因里希·伯爾及其作品理應給“文革”後的中國文學豐富的啟發。但在1980年代的文壇上，伯爾並沒有得到足夠的重視，其諾貝爾文學獎獲得者的身份也沒有打動有著濃重“諾獎情結”的中國作家。伯爾在中國遭受冷遇的原因是當時的“現代派”熱潮左右了中國作家的閱讀方向，導致外國文學翻譯界與研究界力促“廢墟文學”為“新時期文學”提供借鑑的美好願望沒能實現。
對其評價
1、伯爾的小說創作，從1947至1951年，主要取材於第二次世界大戰······它們揭露和批判法西斯侵略戰爭，以被迫充當炮灰的普通德國士兵的遭遇，反映了德國人民的苦難。這些作品的基調灰暗、抑鬱，把戰爭渲染成一場抽象的人與命運的搏鬥，結果是人的毀滅。他認為“戰爭是無聊的”，它象“傷寒病”一樣是一種可怕的自然現象。但這些作品在一定程度上啟發德國人民認識戰爭的災難，其中小說《流浪人，你若到斯巴……》對戰爭的原因有所揭露，含義深刻。
(選自《中國大百科全書·外國文學·伯爾·H》)
2、伯爾的小說創作遵循現實主義的文學傳統，真實地反映了西德戰後發展各階段的重要現象。在藝術上他廣泛吸收20世紀以來現代小說的許多新手法，如內心獨白、蒙太奇、象徵、怪誕的聯想等等，60年代以後，又強調小說事件的客觀真實性和新聞紀實手法。他一生還創作了大量雜文、隨筆和廣播劇，並翻譯外國作品。
(選自《外國名作家大詞典》，灕江出版社，1989)
3、關於伯爾作品的評論
伯爾的一生都在與人類的缺點進行鬥爭,他聲討戰爭,批評國家與社會,也批評大眾傳媒和教會.在他身上體現了正氣和德意志精神,正因為這一點,他被稱為"德國的良心"。······如果把伯爾和二戰以後德國的文化思潮和我國"文革"後諸多形態放在一起相比照，不難看出有一番文化意趣蘊含其中，這應當是我們今天重新大量伯爾時所不應忽視的。
(選自《人不是為了被管轄而存在》，《讀書》1998年第3期)
(選自《中國大百科全書·外國文學·伯爾·H》)
2、伯爾的小說創作遵循現實主義的文學傳統，真實地反映了西德戰後發展各階段的重要現象。在藝術上他廣泛吸收20世紀以來現代小說的許多新手法，如內心獨白、蒙太奇、象徵、怪誕的聯想等等，60年代以後，又強調小說事件的客觀真實性和新聞紀實手法。他一生還創作了大量雜文、隨筆和廣播劇，並翻譯外國作品。
(選自《外國名作家大詞典》，灕江出版社，1989)
3、關於伯爾作品的評論
伯爾的一生都在與人類的缺點進行鬥爭,他聲討戰爭,批評國家與社會,也批評大眾傳媒和教會.在他身上體現了正氣和德意志精神,正因為這一點,他被稱為"德國的良心"。······如果把伯爾和二戰以後德國的文化思潮和我國"文革"後諸多形態放在一起相比照，不難看出有一番文化意趣蘊含其中，這應當是我們今天重新大量伯爾時所不應忽視的。
(選自《人不是為了被管轄而存在》，《讀書》1998年第3期)
