基本介紹
歷史沿革,風景名勝,著名人物,
歷史沿革
伯方古村古名叫黑方，此稱早於戰國後期就有之。它和周邊的箭頭、王報、後溝、谷口等村名一樣，皆因長平之戰而得名，所以該村古來就有“先有車輞谷，後有伯方村”之說。車輞谷緊依伯方村西，南北西三面環山，在東面起伏的丘嶺中縱橫著一處寬闊而平坦的天然谷地，其谷口可直通高平西北的小平川，再加上南北兩處的軍事要塞和長平古城，而被趙國軍隊選為屯集糧草和戰車的最佳後勤保障基地。趙將廉頗為了迷惑敵人，還在東部的大糧山假充糧倉，以掩蓋車輞谷的軍事機密。
長平之戰後期，秦將白起施計佯敗，而又秘密派重兵偷襲車輞谷，斷絕趙軍糧草，焚毀其戰車，把車輞谷和緊依的村子燒為一片焦土，成為秦軍最終戰敗趙軍的重要突破口。後來，人們就把燒毀糧草和戰車之地叫做車輞谷，將化為灰燼的村子稱為黑方村。據說西晉永嘉年間，晉懷帝司馬熾曾賜封褚筴長平伯，其領地就是當時的黑方村。明正德七年(公元1513年)，因宦官谷大用哥哥谷大寬平叛農民起義有功，被朝廷也賜封於此為長平伯。另本村畢振姬於清順治八年入閣後，一些所載史料對其又有“方伯”之說。久而久之，黑方村名就漸變成了伯方村。
風景名勝
1仙翁廟
伯方古村最具文物價值的，就是近年被發現有“唐玄宗封禪圖”的仙翁廟。該廟坐落在村北之高崗，始建年代不詳，廟內現存有明成化七年(公元1741年)重修碑記，上刻：“自唐宋至我朝，其廟感應之靈驗，不計年矣”。由此推測該廟的創建年代應為唐宋時期，爾後元明清歷代曾修葺。仙翁廟建築規模宏大，布局嚴謹。整個建築分前後兩部分，前面有山門、月台、鐘鼓二樓，後部有玉皇樓、再經八問長廊進人拜亭，亭後便是仙翁殿。其中仙翁殿為該廟主殿，內供有八仙之一的道人張果老神像，殿內的北牆壁畫，大都以描述張果老的故事為主題，既有張仙人出山修道之場景，也有騎驢雲遊天下的洒然形象。大殿建築為典型的元代風格，殿內無柱，梁坊簡潔規整，殿頂的琉璃脊獸和花卉製作得華美精湛，是中國古代建築藝術的傑出典範。
2唐玄宗封禪圖
仙翁廟東西兩側的壁畫，就是驚現於世的唐玄宗泰山封唐玄宗封禪圖。歷史上，唐明皇李隆基曾在上黨任潞州別駕，尤其崇拜張果老，公元709年回長安登基後，曾三次封禪途經上黨路過高平，因此，仙翁廟的創修者，必然要把唐玄宗和該廟聯繫在一起。
廟內現存的兩幅壁畫，都以唐玄宗為中心，分別描繪了他兩次赴泰山封禪的出行場面。在黃羅傘蓋下，唐玄宗風度翩翩，儀容偉麗；待女體態豐腴，俊俏微妙；文武官員神態端莊，簇擁相隨，整個畫面充溢著濃郁的盛唐風韻。但由於廟史久遠，已無法查到有關壁畫的創作年代。空間是宋、元時期臨摹的唐代壁畫，還是唐以後的名師所作，還待於有關專家的考證。但無論如何，仙翁廟壁畫的唐玄宗封禪圖已成為我國罕見的一處國寶，它具有極高的歷史價值和藝術價值。
3畢振姬故居
畢振姬故居為
畢振姬書房院
清代中前期所建，坐落在村中的北隅處。由於其居官清廉，無論在任或辭官回鄉，所修住宅遠比不上商賈和其他官宦人家。現存較完整的有住宅院二處，書房院一處，祠堂一處，還有兩處院落的房子已改建，但所剩的大門和老牆，其舊貌還依稀可見。畢家大院保存最完整而頗具特色的建築，是位於祠堂西側的七裹頭四合院。該院大門開在正西的南側，高大的門樓，厚重的院牆和樓檐包圍下的木構架，造就出宅院幽深的空間，樓面的護欄、窗欞、隔屏圖案簡潔大方，統一的模式使院落顯得規整而高雅。該院的大門掛落、樓檐梁枋、柱頭雀替等木雕飾品，大都嵌以精緻的八卦形圖案，其寓和其它大戶人家的民居建築一樣，意在保護和穩定住宅家族的生息和旺盛。
4古建築
伯方古村的古建遺產，還有村南的觀音閣，村東北的東頂觀，以及三眼閣和三官司廟等建築。村委會為了更好地承繼古代文化開發旅遊資源，已初步確立了保護文物，實施文化旅遊的新戰略。目前美輪美奐的仙翁廟已修葺一新，村里還繼續籌措資金，逐步對具有文物價值的古建進行了整繕。
著名人物
在伯方歷史上，曾經出現過一位才俊超群，膽略過人的一代廉吏—畢振姬。他出生於1612年，卒於1681年，字亮四，號王孫，又號頡雲。
其祖上世代為農，自幼聰穎好學，8歲開始苦讀於古廟的神燈之下，一目十行，過目不忘。清順治三年(公元1646年)殿試第三名高中進士，首任平陽府儒學教授，繼任國子監助教、刑部江南司主事、四川員外郎、河南司郎中，後任廣東兵備驛傳水利道、廣西按察使、湖廣布政使、通奉大夫等職。畢振姬為官十四載，興利除弊，清正廉明，體恤民情，敢於碰硬。他認為社會衰朽的主要原因之一，就是“貪吏害民”。因此他不僅在任親懲貪官污吏，而且自己嚴於要求，即使後來做了朝廷的二品大員，仍然是一身清貧，瓦燈布被，故被時人戲稱為“官僧”。順治皇帝對其政績和所為十分賞識，康熙帝御批贊他“爵祿不能動其心，富貴不能改其志，此正情操，絕世楷模”。畢振姬一生著作頗多，其中《西北文集》、《山川別志》、《四州文獻》、《尚書注》等四部著作由傅山先生作序，現收藏於國家圖書館。
