基本介紹
- 中文名：伍佑文廟
- 地址：伍佑街道崇文巷
- 始建於：明弘治二年（1488年）
簡介,歷史沿革,建築布局,祭祀活動,人文典故,
簡介
伍佑文廟舊址位於今伍佑鎮崇文巷南，始建於明弘治二年（1488年），有大小楹房60多間，距今已有600多年歷史。該文廟不但是崇文尚學之地，而且在鹽城地方黨史上也具有十分重要意義。清光緒九年（1883年）場大使翟樂善將舊文廟改建成崇文書院，並請書法大家王壽彭（山東大學創始人）為崇文書院題寫碑文，伍佑中學前身可追溯到崇文書院。民國二年（1913年），文廟辦成縣立第一國民學校；1928年，改稱縣立第八國民學校。1940年，抗日民主政權建立後，抗大第五分校在該文廟崇文殿辦班，烈士姚公銘曾參加短期培訓；新四軍後方醫院在此駐紮；1943年遭日偽軍拆毀、燒毀殆盡。伍佑文廟建成後，將成為鹽城大市區境內唯一一座文廟，也是愛國主義教育實踐基地。
歷史沿革
伍佑文廟，位於伍佑場公署東南方向，“文廟墩子”地名仍在。
伍佑文廟始建於明弘治二年。明弘治二年（1489年）為兩淮鹽運判官徐鵬舉倡建。。伍佑場之文廟社學，前有院門，繞之以院垣。中為講堂，左右翼舍，後辟憩室，室旁為庖。
清康熙十四年（1675年），江蘇巡撫湯斌再興文廟社學。為助生童膏火，社學置有社田廟產100畝。
乾隆八年（1743年）春，伍佑場大使丁燦再建文廟“聖殿三楹”；
乾隆卅年，在兩淮鹽課大使方受疇督辦下，文廟擴建。院內建有崇文殿、魁星閣、學署等楹房六十多間，以及泮池、壁照等。
乾隆三十二年（1767 年），繼任胡其章“恢廓更建”；
乾隆三十九年（1774年），杜生洙、鄭制錦繼續前任工程，文廟“堂廡成”。伍佑文廟展出收藏的書畫印篆因黃易的加入而成為兩淮鹽場一絕。鄭制錦因黃易輔佐升任直隸布政使，黃易也因鄭制錦捐納而入仕。
乾隆四十八年（1783年）仲秋，兩淮鹽課大使方受疇親臨伍佑，舉行文廟“崇祀典斯”，並決定繼續擴建文廟，“魁星亭泮池照所應建”，“齋廚膏火俱所當籌”。在方受疇關注下，伍佑終於建成“計垂久遠”“不朽之事”的72間文廟大院。
嘉慶五年（1800年）場大使謝玉田將魁星亭改建成魁星樓（又稱魁星閣）。
道光二十六年（1846年），繼任白從瀛再行擴建文廟。
道光二十八年（1848年）趙建大使又建雙層飛檐崇文殿，開置崇文書院。
光緒九年（1883年），場大使翟樂善得到手下衙役捐獻的近鄰文廟地皮，將舊文廟改建成崇文書院，而在文廟東南依原先建築風格重建了新文廟，終成“不朽之事”。再後來，光緒年間狀元、山東大學創始人王壽彭為崇文書院親書碑記。
宣統二年（1910年），山東舉人、場大使劉夕仁請書法名家山東大學創始人王壽彭撰書《新建崇文書院碑記》。
1913年，伍佑文廟辦成鹽城縣立第一國民學校。
1928年，改稱縣立第八國民學校。
1940年，抗大五分校在伍佑文廟崇文殿辦班，國小移至文廟廂房上課。不久，新四軍後方醫院入駐，更是留下了眾多軍民魚水情、並肩斗日寇的紅色人文故事。
1943年，伍佑文廟遭日寇拆除、燒毀殆盡。
建築布局
伍佑文廟，經明、清兩朝相繼修葺，建有殿堂廳室、廡房長廊數千平方米，形成祭祀式磚木斗拱結構建築院落，伍佑港半圍其東南兩面。文廟布局坐北朝南、中軸對稱，由南向北沿中軸立有壁照、欞星門、泮池、大成殿、崇文殿等建築，明倫堂、鄉賢亭、戲台散布其中。大成殿是文廟主體建築，莊嚴肅穆。大成殿雙檐歇山頂，面闊五間，進深十三路桁條。正面三間木格門扇，邊側兩間上置雕花窗扉。殿前廣場立孔子全身塑像，大殿、廂房內供奉至聖先師孔聖人和72賢士像。殿後另建崇文殿，殿內供奉法王大天尊。天尊名紇，字叔梁，世稱叔梁紇，孔子父親。後院立“尊賢”“崇文”牌坊。據說，“大成殿”名取自《孟子》“孔子之謂集大成”之意。
伍佑文廟內三座泮橋跨泮池，魁星樓、尊經閣分置東西。三座泮橋中間一座較寬略高，泮橋上雕刻著象徵著學有所成的精美花紋。魁星樓平面呈八角形，三重檐歇山頂樓閣，高約三丈，底層置四拱門，東拱門正對白虎橋，迎東包廠而立。底層置文昌帝君右手執硃筆、左手持墨斗雕像。魁星，又名文昌星、文曲星。境內除建有魁星閣外，在南街東側、場公署西側分別建有文昌閣和文昌宮，在穿過南街的文曲溝上架有文昌橋。
祭祀活動
文廟每年舉行的祭祀孔子活動是古鎮重大盛典。陰曆八月二十七日，相傳為孔子誕辰。每年這一天的祭祀儀式隆重，私塾念書的、書院上學的，文人墨客乃至達官貴人，一律參與祭祀，以示對先師的禮敬和感恩，對仁德的追求與踐行，藉以倡導推崇儒學、見賢思齊，模範教育、勸誡激勵之風。
祭祀儀式用今天話來說，是一種集歌舞禮樂於一體的演出紀念活動，有聞樂知德、觀舞澄心、識禮明仁、中和位育之意，是反映地方優秀歷史文化的最高表現形式。祭祀活動在文廟大成殿前廣場舉行，由德高望重長者主祭。主祭人整衣冠、盥淨手，奉黃絲帶至香案獻禮，率參祭人員三鞠躬，緊接著高誦祭文，隨後歌舞樂者展示演出。樂舞繼承上古時代祭祀天地、歡慶豐收原始舞蹈，參照曲阜孔廟祭祀程式，在音樂、舞蹈和服飾等方面融入里下河水鄉文化元素，將淮劇“香火戲”以及楊柳青、小放牛、八段錦等地方小調植入其中，以增加祭祀活動人們的參與激情。參與祭祀的人們邁著象徵孔子思想的“中正平和”舞步，莊嚴肅穆、質樸敦厚，亦俗亦雅、雍容大方，既有古樸、莊嚴、凝重感染力，更展現“千古禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”之盛況。
人文典故
百姓屋檐滴水也鑄有“文昌化解”紋飾，伍佑古鎮人們對魁星崇祀之情可見一斑。每當鄉舉里選，四鄉八海學子攜香燭、奉供果，前來文廟祭拜魁星、孔聖人。“郡國興賢，黌宮課試，書生事業從今始。”譽為“濟世之才”陳斗南、“一代高士”陳九經、“決斷明亮”陳惠疇、“鹽城大書櫥”陳黛生等明清進士舉人等在此求學任教。
伍佑文廟有了“瀛洲翰林皆後輩，淮南名士半門生”的“黌門”之譽。李汝珍《鏡花緣》二十七回唐敖對多九公：“況令郎身入黌門，目前雖以舌耕為業，……焉知令郎不聯捷直上？”是為伍佑文廟《鏡花緣》之印記。登臨魁星閣頂放眼遠望，一條由運鹽河而來的伍佑港流經閣下，會合文曲溝，向東環繞龍王灘。青龍橋、白虎橋、鐵繩橋，依次排列，高低、寬窄、長短有別，各具其韻。近處崇文殿、觀音閣，遠處更夫樓、廣利院。清風拂來，閣檐懸鈴銅聲陣陣。這裡成了文人墨客吟詩作對、講經述史好去處，寄寓著人們對古鎮文運昌盛的祝願，是為古鎮十景之“鹺邑文峰”。
從明弘治二年（1489年）徐鵬舉興社學，到清光緒九年（1883年）場大使翟樂善重建新文廟，直至民國十年（1921年）文廟學董們為廟產學產與大佑鹽墾公司打官司，伍佑文廟興建修繕，歷代繼之延續五百年，全境人文蔚起、禮讓成風，崇文重教、歷久彌新。
