基本介紹
- 中文名：伊田園
- 外文名：paradise
- 別名：樂園
- 地理位置：一說巴倫比，實在中國四川
- 相關記載：《舊約·創世紀》
- 介紹：《聖經》中亞當和夏娃居住地
- 又名：伊甸園
伊甸園的傳說,聖經中語句,伊甸園在哪裡,
伊甸園的傳說
造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭了一隻羔羊，上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田裡殺了他的兄弟。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭了一隻羔羊，上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田裡殺了他的兄弟。
聖經中語句
創世記2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
創世記 4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
列王記下 19:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢’？”
歷代志下 29:12 於是，利未人哥轄的子孫，亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥。米拉利的子孫，亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順的子孫，薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸，
歷代志下 31:15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶書亞，示瑪雅，亞瑪利雅，示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。
以賽亞書37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人。這些國的神，何曾拯救這些國呢？
以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。
以西結書 28:13 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和黃金。又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
以西結書 31:9 我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。
以西結書 31:16 我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤，最佳最美的樹都在陰府受了安慰。
以西結書 36:35 他們必說，這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園。這荒廢淒涼，毀壞的城邑現在堅固有人居住。
以西結書 27:23 哈蘭人，乾尼人，伊甸人，示巴的商人，和亞述人，基抹人與你交易。
以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的民眾乃是如此。這是主耶和華說的。
約珥書 2:3 他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野。沒有一樣能躲避他們的。
阿摩司書1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民，和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
創世記 4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
列王記下 19:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢’？”
歷代志下 29:12 於是，利未人哥轄的子孫，亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥。米拉利的子孫，亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順的子孫，薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸，
歷代志下 31:15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶書亞，示瑪雅，亞瑪利雅，示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。
以賽亞書37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散，哈蘭，利色，和屬提拉撒的伊甸人。這些國的神，何曾拯救這些國呢？
以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜，快樂，感謝和歌唱的聲音。
以西結書 28:13 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和黃金。又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
以西結書 31:9 我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。
以西結書 31:16 我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤，最佳最美的樹都在陰府受了安慰。
以西結書 36:35 他們必說，這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園。這荒廢淒涼，毀壞的城邑現在堅固有人居住。
以西結書 27:23 哈蘭人，乾尼人，伊甸人，示巴的商人，和亞述人，基抹人與你交易。
以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的民眾乃是如此。這是主耶和華說的。
約珥書 2:3 他們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野。沒有一樣能躲避他們的。
阿摩司書1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民，和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
伊甸園在哪裡
《聖經·創世紀》中記述：“有河從伊甸流出滋潤那園子，從那裡分為四道。”這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯 河、基訓河，還有一條“比遜河，那裡有金子，又有珍珠和紅瑪瑙”。根據這些線索，一些學者開始探尋伊甸園。但是，學者們遇到的第一個難題是，《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓河在何處，長期以來人們一直無法確定。
美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條幹涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。
關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為“美索不達米亞”的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。
考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”等詞，前者的意思是“未經耕耘的土地”，後者意為“原野上的居住者”。蘇美爾神話中也有一片光明的淨土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫“寧梯”的肋骨女神，又稱“生命女神”。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與“生命女神”有著異曲同工之處。
也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是“創世紀”說和類似的傳說。馬拉首次提出“人類起源於人猿”的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。
依我看，伊甸園究竟有沒有，到底在哪裡都不重要。重要的是，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。
伊甸園在哪：古代美索不達米亞南部蘇美爾地區的名城烏爾，被一些考古學家認為是世界最古老的城市，也是《聖經》人物阿伯拉罕的出生地，它的遺址位於今天伊拉克東南部城市納斯里亞附近，伊拉克的一個重要空軍基地就設在那裡。而《聖經》中提到的“伊甸園”，就在如今伊拉克南部巴斯拉省的庫爾納，那裡還有一棵盤根錯節的老樹，人稱“亞當之樹”。很 不幸，附近就是一座化學武器工廠。
美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條幹涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。
關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為“美索不達米亞”的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。
考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”等詞，前者的意思是“未經耕耘的土地”，後者意為“原野上的居住者”。蘇美爾神話中也有一片光明的淨土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫“寧梯”的肋骨女神，又稱“生命女神”。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與“生命女神”有著異曲同工之處。
也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是“創世紀”說和類似的傳說。馬拉首次提出“人類起源於人猿”的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。
依我看，伊甸園究竟有沒有，到底在哪裡都不重要。重要的是，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。
伊甸園在哪：古代美索不達米亞南部蘇美爾地區的名城烏爾，被一些考古學家認為是世界最古老的城市，也是《聖經》人物阿伯拉罕的出生地，它的遺址位於今天伊拉克東南部城市納斯里亞附近，伊拉克的一個重要空軍基地就設在那裡。而《聖經》中提到的“伊甸園”，就在如今伊拉克南部巴斯拉省的庫爾納，那裡還有一棵盤根錯節的老樹，人稱“亞當之樹”。很 不幸，附近就是一座化學武器工廠。
