伊田園

根據《舊約·創世紀》記載,上帝耶和華照自己的形像造了人類的祖先,男的稱亞當,女的稱夏娃,安置第一對男女住在伊甸園中。伊甸園在聖經的原文中含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方,有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是幼發拉底河(Euphrates River、الفرات、al-Frat)、底格里斯河(دجلة、Dijla)、基訓河(Gihon)和比遜河(Pishon)。現存的只有前兩條

基本介紹

  • 中文名:伊田園
  • 外文名:paradise
  • 別名:樂園
  • 地理位置:一說巴倫比,實在中國四川
  • 相關記載:《舊約·創世紀》
  • 介紹:《聖經》中亞當和夏娃居住地
  • 又名:伊甸園
伊甸園的傳說,聖經中語句,伊甸園在哪裡,

伊甸園的傳說

造人,是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候,天上尚未降下雨水,地上卻有霧氣蒸騰,滋生植物,滋潤大地。上帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹人生命的氣息,就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的,上帝決心為他造一個配偶,便在他沉睡之際取下他一根肋骨,又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人,取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前,亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯繫,他心中充滿了快慰和滿意,脫口便說:"這是我骨中的骨,肉中的肉啊!可以稱她為女人,因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體,因此男人和女人長大以後都要離開父母,與對方結合,二人成為一體。
亞當的含義是"人",夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初,是人類原始的父親和母親,是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸,為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙,各種樹木從地里長出來,開滿各種奇花異卉,非常好看;樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌,滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸:第一條河叫比遜,環繞哈胖拉全地;第二條河叫基訓,環繞古實全地;第三條河叫希底結,從亞述旁邊流過;第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜,天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中,讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說:"園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃,因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體,品嘗著甘美的果實。他們或款款散步,或悠然躺臥,信口給各種各樣的動植物取名:地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹;田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著,履行著上帝分配的工作。
亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫,亞伯是個牧人。一日,該隱向上帝獻祭一袋小麥,上帝拒絕了,臉上露出不悅。亞伯獻祭了一隻羔羊,上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉,就在田裡殺了他的兄弟。

聖經中語句

創世記2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為四道。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。
創世記 4:16 於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。
列王記下 19:12 我列祖所毀滅的,就是歌散,哈蘭,利色,和屬提拉撒的伊甸人,這些國的神何曾拯救這些國呢’?”
歷代志下 29:12 於是,利未人哥轄的子孫,亞瑪賽的兒子瑪哈,亞撒利雅的兒子約珥。米拉利的子孫,亞伯底的兒子基士,耶哈利勒的兒子亞撒利雅。革順的子孫,薪瑪的兒子約亞,約亞的兒子伊甸,
歷代志下 31:15 在他手下有伊甸,珉雅珉,耶書亞,示瑪雅,亞瑪利雅,示迦尼雅,在祭司的各城裡供緊要的職任,無論弟兄大小,都按著班次分給他們。
以賽亞書37:12 我列祖所毀滅的,就是歌散,哈蘭,利色,和屬提拉撒的伊甸人。這些國的神,何曾拯救這些國呢?
以賽亞書 51:3 耶和華已經安慰錫安,和錫安一切的荒場,使曠野像伊甸,使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜,快樂,感謝和歌唱的聲音。
以西結書 28:13 你曾在伊甸神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石,紅璧璽,金鋼石,水蒼玉,紅瑪瑙,碧玉,藍寶石,綠寶石,紅玉,和黃金。又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。
以西結書 31:9 我使它的枝條蕃多,成為榮美,以致神伊甸園中的樹都嫉妒它。
以西結書 31:16 我將它扔到陰間,與下坑的人一同下去。那時,列國聽見它墜落的響聲就都震動,並且伊甸的一切樹就是利巴嫩得水滋潤,最佳最美的樹都在陰府受了安慰。
以西結書 36:35 他們必說,這先前為荒廢之地,現在成如伊甸園。這荒廢淒涼,毀壞的城邑現在堅固有人居住。
以西結書 27:23 哈蘭人,乾尼人,伊甸人,示巴的商人,和亞述人,基抹人與你交易。
以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上,在伊甸園諸樹中,誰能與你相比呢?然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府,在未受割禮的人中,與被殺的人一同躺臥。法老和他的民眾乃是如此。這是主耶和華說的。
約珥書 2:3 他們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園,過去以後,成了荒涼的曠野。沒有一樣能躲避他們的。
阿摩司書1:5 我必折斷大馬色的門閂,剪除亞文平原的居民,和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

伊甸園在哪裡

《聖經·創世紀》中記述:“有河從伊甸流出滋潤那園子,從那裡分為四道。”這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯 河、基訓河,還有一條“比遜河,那裡有金子,又有珍珠和紅瑪瑙”。根據這些線索,一些學者開始探尋伊甸園。但是,學者們遇到的第一個難題是,《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條,比遜河和基訓河在何處,長期以來人們一直無法確定。
美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證,認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河;比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內,由於地理氣候的變遷,那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條幹涸的河床。據此,扎林斯推斷,伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處,大約7000年前,在最後一次冰川紀後,由於冰川融化致使海面升高,伊甸園遂沉入波斯灣海底。
關於伊甸園的推測還有不少,有人說伊甸園在以色列,有人說在埃及,有人說在土耳其,還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為,如果真有所謂伊甸園,扎林斯之說應最符合邏輯,也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為“美索不達米亞”的兩河流域,是人類早期文明的發祥地。古時,幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼,從西北蜿蜒到東南,沿途澆灌著沃野良田,撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。
考古學家還發現,蘇美爾(今伊拉克境內的上古居民)神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源,它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”等詞,前者的意思是“未經耕耘的土地”,後者意為“原野上的居住者”。蘇美爾神話中也有一片光明的淨土,在這個沒有疾病和死亡的樂園,水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛,過著幸福美滿的生活。後來,地母女神造出了8種珍貴的植物,卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病,寧胡爾薩格終不忍見死不救,便造出8位痊癒女神為丈夫療傷,其中有一個名叫“寧梯”的肋骨女神,又稱“生命女神”。而眾所周知,《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的,夏娃也是人類之母,與“生命女神”有著異曲同工之處。
也許,伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶,對伊甸園的尋覓,是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究,反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源,直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前,主流的觀點都是“創世紀”說和類似的傳說。馬拉首次提出“人類起源於人猿”的論斷,當時真是石破天驚。50年後,達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書,更系統地詮釋了人類的來源問題。
依我看,伊甸園究竟有沒有,到底在哪裡都不重要。重要的是,伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞,它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定,對伊甸園的追尋還會繼續進行下去,有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨,由此衍生出的人文光芒也將生生不息,燦爛而奪目。
伊甸園在哪:古代美索不達米亞南部蘇美爾地區的名城烏爾,被一些考古學家認為是世界最古老的城市,也是《聖經》人物阿伯拉罕的出生地,它的遺址位於今天伊拉克東南部城市納斯里亞附近,伊拉克的一個重要空軍基地就設在那裡。而《聖經》中提到的“伊甸園”,就在如今伊拉克南部巴斯拉省的庫爾納,那裡還有一棵盤根錯節的老樹,人稱“亞當之樹”。很 不幸,附近就是一座化學武器工廠。

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