基本介紹
- 書名:伊壁鳩魯:快樂與痛苦的故事
- 作者:朴海庸
- 譯者:吳榮華
- 出版社:黃山書社
- 出版時間:2011年8月1日
- 頁數:120 頁
- 開本:16 開
- ISBN:7546119294, 9787546119298
- 語種:簡體中文
《伊壁鳩魯:快樂與痛苦的故事》里,哲學家伊壁鳩魯將給同學們講述關於快樂的故事。希臘哲學家伊壁鳩魯在哲學史上被稱為快樂主義者。他非常重視快樂,主張人活一生應當以快樂為本。伊壁鳩魯所說的快樂不是一般意義上的喜悅和歡樂,而是包...
胃可能是一切事物的根本,但是胃病的痛苦卻可以壓倒饕餮的快樂;因此伊壁鳩魯只靠麵包度日,在節日則吃一些乳酪。像渴望財富與榮譽這樣一些願望是徒勞無益的,因為它們使得一個本可滿足的人不能安靜。“一切之中最大的善就是審慎:它甚至於是比哲學還更要可貴的東西”。他所理解的哲學乃是一種刻意追求幸福生活的...
伊壁鳩魯的倫理學說認為快樂是生活的目的,是天生的最高的善。但是,應當區分不同的快樂。身體的快樂雖然是基本的,但是心靈的快樂高於身體的快樂。最大的痛苦是對神靈和死亡的恐懼,最大的快樂是無痛苦。因此,應當放棄包含更大痛苦的快樂,忍受能帶來更大快樂的痛苦。解除對神靈和死亡的恐懼,節制欲望,遠離政事,...
然而,如果他追求過他自己的學說當中的心理學意義的話,他可能就成了心理學故事中的一個偉大人物。按照迪奧京斯·萊奧修士的說法,“(伊壁鳩魯主義者)說,有兩種激情,即快樂和痛苦,它們會影響任何活著的東西。一種是自然的,而另外一種是我們的本質之外的東西,這是我們判斷所有需要選擇或者拋棄的東西的基礎”。這...
伊壁鳩魯的倫理學說認為快樂是生活的目的,是天生的最高的善。但是,應當區分不同的快樂。解除對神靈和死亡的恐懼,節制欲望,遠離政事,審慎地計量和取捨快樂與痛苦的事物,達到身體健康和心靈的平靜,這是生活的目的 。伊壁鳩魯還認為人是以個人快樂為準則的生物。國家建立在相互約定的基礎上,正義是人們互不侵害的...
感覺和伊壁鳩魯派 / 019 伊壁鳩魯派的問題 / 022 預先圖式 / 023 確認、否認和一貫性 / 024 機械論和目的論的解釋 / 028 靈魂 / 031自由意志和偏離 / 037 快樂 快樂和痛苦 / 042 心理的和規範的享樂主義 / 044 起源論證和享樂主義 / 045 與“起源論證”有關的問題 / 049 快樂和痛苦的種類 / 053 欲...
伊壁鳩魯 (前341~前270)古希臘哲學家,伊壁鳩魯學派的創始人。公元前307年,伊壁鳩魯在雅典的一座花園裡建立學校,史稱“伊壁鳩魯花園”。他的學生中有婦女,也有奴隸,形成了伊壁鳩魯學派。提倡快樂論和原子論學說。內容簡介 朴海庸所著的《伊壁鳩魯(快樂與痛苦的故事)》里,哲學家伊壁鳩魯將給同學們講述關於快樂的故事...
伊壁鳩魯學說 ⒈伊壁鳩魯的倫理學說認為快樂是生活的目的,是天生的最高的善。但是,應當區分不同的快樂。解除對神靈和死亡的恐懼,節制欲望,遠離政事,審慎地計量和取捨快樂與痛苦的事物,達到身體健康和心靈的平靜,這是生活的目的。伊壁鳩魯強調,在我們考量一個行動是否有趣時,我們必須同時考慮它所帶來的副作用。在...
伊壁鳩魯——快樂是幸福生活的起點和終點 西塞羅——友誼能使我們對未來充滿希望 盧克萊修——人的真正財富是擁有簡單平和的心靈 奧古斯丁——真理就居住在人的內心 愛留根納——信仰應當服從理性 安瑟倫——信仰了才能理解 羅吉爾·培根——危險莫大於愚昧 托馬斯·阿奎那——哲學是神學的婢女 艾克哈特——神和神性有天地...
痛苦後的快樂,危險過後的平安,挫折時的成功,寒冷中出現的溫暖,幸福總會閃現,幸福總與不幸聯繫在一起。那是一種生活的顏色,是對生活的理解。更多的人是無法認識自己擁有幸福。往往在幸福的時候把握不好,讓幸福過早離開了自己。有人甚至把自己的幸福建立在別人的痛苦之上,那樣的幸福是不能長久的。幸福也會讓人...
古希臘晚期的思想家伊壁鳩魯不僅承認感官享受是幸福生活的目標,而且更試圖解答“怎樣才能快樂”的問題。在他看來,哲學的任務就是幫助人們診斷痛苦和欲望的脈搏,制定出擺脫精神苦難、謀求快樂人生的方案。伊壁塢魯開出的藥方有三大元素:友誼、自由和思想。由此知道,富甲天下不會增加快樂,快樂的真諦在於思想的自由和...
伊壁鳩魯:活著,快樂就好 叔本華:向左痛苦,向右空虛 克爾凱郭爾:只有死了,你才“活著”五、路漫漫其修遠——求智之路 如果人生真的和叔本華說的一樣,是一場無法逃離的痛苦。那么哲學家的痛苦又比常人更多了一重,那就是求智的痛苦。路漫漫其修遠 亞里士多德:吾愛吾師,吾更愛真理 休謨:懷疑,懷疑,再...
伊壁鳩魯的快樂清單 幸福在於自我實現 人的幸福在於善行 學會接受自己 樂其所苦 幸福取決於選擇 幸福就在你心中 第三章 人生價值的本質 認識你自己 人生如流 人的獨特性 人的每一個瞬間都是變易的 生命由“八苦”構成 無盡痛苦和無聊 煩心和麻煩 尋求人生的價值 我為何而生 人生價值在何處 永不言敗的西西弗斯 ...
你痛苦、抱怨,甚至吶喊:“我到底該怎樣走這條人生路?”“為什麼我很多方面不如別人?”“為什麼我憂心忡忡?”“為什麼我就找不到生命的快樂和幸福?”“為什麼我是一個軟弱的人?”“為什麼我的命運如此多舛?”“為什麼我看不到陽光與希望?”“為什麼……”歸根結底,是因為你迷失了自我,迷失了適合自己的...
伊壁鳩魯:活著,快樂就好 叔本華:向左痛苦,向右空虛 克爾凱郭爾:只有死了,你才“活著”五、路漫漫其修遠——求智之路 路漫漫其修遠 亞里士多德:吾愛吾師,吾更愛真理 休謨:懷疑,懷疑,再懷疑 尼采:瘋子最自由,天才最痛苦 六、我要到哪裡去?——心靈的歸宿 海德格爾:人是“被拋”的一棵沙子 馬爾庫...
快樂,痛苦;智者的幸福 夢和想像 人的雙重性 人種的多樣性 黑人(1749年)野蠻人與社會(1749年)飛蟲社會(1753年)自然狀態(1758年)前文補遺(1777年)塔希提人(1777年)白種黑人(1777年)方法與理論(1749年)一種方法 種種困難 評論 結論 一個理論 關於總的繁殖 概述 從一個種屬到另一個種屬 從原型...
早在蘇格拉底/伊壁鳩魯的時代,人生的“唯樂原則”(Hedonism)即已得到了哲學上的確立:快樂是與生俱來的東西,也是人生的終極目的。即使某人某一群體在特定時間內對這一原則有主動或被動的背離,那目的仍是追求終極的快樂。故追求快樂和躲避痛苦,乃人生之兩大規定動作……其實,我們每日浸淫其中的網路,又何嘗不是...
享樂主義:幸福是快樂 伊壁鳩魯主義:幸福是對痛苦的迴避 斯多葛哲學:幸福是一種求生之策 亞里士多德主義:幸福是一生的質量 東方哲學和幸福 第十三章 愛 肉與靈 浪漫愛情 愛情與婚姻 第十四章 生死觀 死亡形象 象徵性死亡 肯定生命的幾種模式 第十五章 自由 決定論和選擇的有限性 自由的可能性 存在主義 在限制...
快樂計算 最大多數人的最大幸福 質的功利主義 資產階級|無產階級 生產關係 (勞動的)異化 階級鬥爭 上層建築 | 經濟基礎 意識形態 唯物史觀 唯心主義 唯物主義 虛無主義 怨恨 奴隸道德 權力意志 觀點主義 永恆輪迴 超人 實用主義 潛意識 本我 | 自我 | 超我 生存本能| 死亡本能 集體潛意識 現代 ▶年表 現...
奧維德,伊壁鳩魯主義者 287 痛苦、憤怒和愛情 293 快樂的藝術 299 當愛情傷害了你 301 愛情和真相 304 嫉妒和真相 310 愛情令人輕信 313 結 論 說出不可言說的 319 致 謝 329 《害怕陌生人》第一部分 我們的社交恐懼及其表現形式 第一章 人和場景 3 擾亂人心的社會場景 6 古老的故事 7 有爭議的場景 9 ...
地獄是痛苦和絕望的境界,色調是陰暗的或者濃淡不調的;淨界是寧靜和希望的境界,色調是柔和爽目的;天堂是幸福和喜悅的境界,色調是光輝耀眼的。在《地獄》篇里但丁只借自然景象來描繪人物受苦的場面,例如,犯淫行罪者的靈魂永遠不停地被風風颳來颳去,犯叛瀆罪者的靈魂被凍結在冰湖裡。在《淨界》篇才直接描寫...
”(這使人想起莊子妻子死了莊子鼓盆而歌的故事)超脫到了這一步,未免就有些矯情,就和冷酷分不清界限了。還是這位德勒斯,某富翁送給他一筆錢,他收下了,對富翁說:“你慷慨大度地施捨給我,而我痛痛快快地取之於你,既不卑躬屈膝,也不嘮叨不滿。”這裡暗含的邏輯是,金錢本是無所謂的東西,我若拒絕...
阿蘭·德波頓的書大致可以分為兩類。一類是如《愛上浪漫》具有戀愛小說的形式,另一類則是如《少年維特之喜悅》這類大眾人文學書籍。在戀愛小說中,德波頓對愛情中無論是誰都會經歷的心理狀態的微妙變化進行了準確的刮析。小說中的主人公開始注定的姻緣,但又在失效的溝通中絕望地結束,然後又重新開始新的愛情。在...