基本介紹
- 作品名稱：代貧賤苦愁行
- 創作年代：南朝宋
- 作品體裁：五言古詩
- 作者：鮑照
- 作品出處：《鮑參軍集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
代⑴貧賤苦愁行
湮沒⑵雖死悲，貧苦即生劇⑶。
長嘆至天曉，愁苦窮日夕。
盛顏當少歇，鬢髮先老白。
親友四面絕，朋知斷三益⑷。
空庭慚樹萱⑸，藥餌⑹愧過客。
貧年忘日時，黯顏⑺就人惜。
俄頃不相酬⑻，恧怩⑼面已赤。
或以一金⑽恨，便成百年隙。
心為千條計，事未見一獲。
運圮⑾津塗塞，遂轉死溝洫。
以此窮百年，不如還窀穸⑿。
注釋譯文
詞句注釋
⑴代：表示“替”的意思，替別人寫的意思。
⑵湮（yān）沒：埋沒。
⑶生劇：痛苦地活著。
⑷三益：指三種有益的朋友，語出《論語·季氏》：“孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”
⑸樹萱（xuān）：種植萱草。萱，萱草，俗名忘憂草。
⑹藥餌（ěr）：“藥”當為“樂”之誤。樂餌，音樂與美食。語出《老子》“樂與餌，過客止”，後以喻吸引人的美好事物。
⑺黯（àn）顏：面色黝黑。
⑻酬（chóu）：酬對，應答。
⑼恧怩（nǜ ní）：慚愧忸怩。恧，慚愧。
⑽一金：少量錢財。
⑾運圮（pǐ）：意謂命運不好。圮，毀壞。
⑿窀穸（zhūn xī）：墓穴。
白話譯文
湮沒而死雖然很可悲，但貧苦而活著卻更痛苦。
整夜又整日長聲感嘆，整夜又整日感到愁苦。
正當青春年壯，但臉上已缺少紅潤的光澤，還未到垂老之際，鬢髮已先白了。
親戚與自己繼絕了關係，朋友都與自己斷絕了交往。
庭中因為窮空無所有，故愧對滿庭萱草的一番好意，家中沒有音樂、美食可以招待客人過訪，深深抱愧。
貧困歲月令人忘記各種佳節良辰，面目憔悴、厚著臉皮上門求人憐惜。
短暫敷衍後就不應答了，慚愧忸怩的面紅耳赤。
或許會為了少量錢財做了壞事，便會百年之後都有遺憾。
心裡有千方百計的方法，卻沒有一件事能有收穫。
命運不好做什麼都不順利，將轉輾奔波，最終屍填溝渠。
與其這般終身窮困，還不如一死了之。
創作背景
元嘉二十五年（448年）詩人在劉濬幕中任始興王國侍郎時，見始興王的奢豪生活，想到當時處於社會底層人民生不如死的生活狀況。於是詩人通過一貧賤之人的自述，寫下了這首詩。
作品鑑賞
整體賞析
《貧賤苦愁行》未見於《樂府詩集》，或許這一樂府古題詩作已失傳，或許這是鮑照創作的樂府新題，只是加上“代”字而已。全詩分四段。發端四句為首段，總述苦況。起二句用駢偶句道出了長期蘊結在孤貧者心底的一對矛盾：雖然湮沒而死很可悲，但貧苦地活著也很痛苦。真是既不甘死，又不堪生。“生劇”是二句中的重點，以下一切描述都從此生髮。“長嘆”二句互文見義，是說整日整夜在愁苦長嘆，用誇張手法寫出愁苦之深廣。
“盛顏”以下六句為第二段，從多角度描述苦況。首先是容顏面貌：年齡正當青春年少，紅潤的光澤卻已從臉上消褪；人還不曾垂老，鬢髮卻搶先生長出銀絲。這二句形象的語言中，包含著痛苦的人生經驗。其次是社會關係：“親友四面絕，朋知斷三益。”從駢儷關係來看，“斷三益”應對之以“絕四面”，“四面絕”或系後世傳訛。二句說親朋好友斷絕往來，自己孑然一身，形孤影單，無人幫助。再次是家庭經濟：“空庭慚樹萱，藥餌愧過客。”而如今，庭中空無所有，主人公不堪其憂，只有愧對滿庭萱草的一番好意了。家中沒有音樂、美食可以招徠客人過訪，這也是主人公深深抱愧的地方。這句也顯示了他的心地善良。以上六句從本身衰淪、社會關係、家庭境況三方面勾勒出內外交困、一籌莫展的苦況，具體申述了首段“生劇”的內涵，同時為下段外出求助作了充分鋪墊。
“貧年”以下八句為第三段，寫求告之苦。“貧年忘日時”，貧家歲月忘記了日辰，因為佳節良辰對他們毫無實際意義。這與陶潛《酬劉柴桑》詩：“窮居寡人用，時忘四運周。”如出一轍。“黯顏就人惜”，其悲有三：“黯顏”，面目憔悴，照應上文“盛顏”二句，其悲一；“就人”，這副討人厭的模樣，還要迫不得已去找人，其悲二；找人還不是一般應酬，而是要煞費苦心求得他人同情、憐憫並給予接濟，說到底，是一種變相乞討，其悲三。五字把羞愧、強顏、焦慮、苦澀、渴望的錯綜複雜心緒曲曲傳出，有非凡的表現力。結局是“俄傾不相酬”，對方短暫敷衍後就懶於應酬，可見彼此對來意都心照不宣。在這“俄頃”之中，貧者也許連真正來意都來不及說，已被對方傲慢的態度兜頭澆了一盆冷水。他立即“恧怩面已赤”，羞愧得滿臉通紅。這二句心理描繪細膩入微，貧富態度對比強烈，極為動人。受到這樣羞辱，他不能掉頭離去。為了求生存，不得不再硬著頭皮提出了微薄的“一金”之求。班彪《王命論》說：“夫餓饉流隸，饑寒道路，思有短褐之襲，擔石之蓄，所願不過一金，終於轉死溝壑。”可見“一金”雖少，卻關係著貧人的生死存亡。對方原想使來者免開尊口，但來者竟如此不識相，因而怫然大怒，立即翻臉變仇：“便成百年隙”，竟像彼此結下了百年冤家似的。“一金”是少，“百年”是多，詩人很善於運用誇張及對比手法。人情似紙番番薄，整個乞討以凶終隙末而結束。蕭滌非《漢魏六朝樂府文學史》說：“‘貧年’數語，非身歷者不能道。”確是知人論世之語。鮑照的前輩詩人陶潛也討過飯，但他的《乞食》詩說：“飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈副虛期。”相比之下陶潛還算萬幸，這位貧窮者則倍見淒涼，由此也可見世風日下的現實。以上六句詳寫求告始末，接著用二句略寫概括無數次碰壁：“心為千條計，事未見一獲。”為了免除饑寒之苦，他使出渾身解數，想了無數辦法，但均以一無所獲告終。窮人在死亡線上痛苦掙扎，富人奢侈淫逸而熟視無睹，世道就是這樣的不公。“千條”、“一獲”，仍然是通過數字對比進行誇張，效果強烈。以上八句有詳有略，點面結合，深刻而全面地反映了冷酷的社會現實。
“運圮”四句為第四段，寫貧苦的歸宿。交惡運者求生的路條條被堵塞，其唯一暢通的路只能是“遂轉死溝洫”，將轉輾奔波，最終屍填溝渠。這前景令人心寒，但又是前面三段詩意的必然歸宿。二句總束前文，又開啟篇末“以此窮百年，不如還窀穸”二句。詩人最後發出了絕望之嘆：與其這般終身窮困，還不如一死了之！詩開頭寫不甘死又不堪生，徘徊在生死之間，篇末則對生死作了明確的抉擇——慘不忍聞的抉擇。這畫龍點睛的結尾，是全詩內容的提煉和升華，它看似平淡，實為沉鬱，蘊涵著對現實社會強烈的憤激之情。詩至此戛然而止，如一錘重鑼，震撼人心。
這首詩的藝術結構頗經過了一番慘澹經營，它首尾呼應，真切地揭示了在那時代貧苦者的必由之路——從不甘死亡到掙扎於生死線、直到不得不死。另外，此詩不但人物形象生動感人，而且語言也質樸無華，如敘家常、如說生平。為了服從表達的需要，詩中毫不避忌重複用字，“苦”“貧”“窮”“死”等沉重的字眼，“一”“百”這些對比鮮明的數字，都重複出現，令人感到觸目驚心。晉宋之際的文人學士之流，在詩風上是“雖世極迍邅，而辭意夷泰”，在措詞上是“儷采百字之偶，爭價一句之奇”。在此詩風、世風日下之際，詩人能夠風骨獨標，確實體現了他藝術創造的非凡膽識和勇氣。鐘嶸《詩品》稱他為“跨兩代而孤出”，信不誣也。
名家點評
鹽城師範學院文學院教授丁福林《謝靈運鮑照集》：“詩人出身寒微，家境貧困，但他畢竟長期在官場中度過，與詩中主人公的現狀不可能同日而語。因此，他能夠寫出這首批評當時社會現實，為貧苦人民張本的詩來，是相當難能可貴的。”
