基本介紹
- 中文名：仙遊度尾鼓吹樂
- 批准時間：2005年
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：傳統音樂
- 申報地區：福建省莆田市
- 項目編號：Ⅱ-8
- 保護單位：仙遊縣度尾鼓吹樂學會
歷史淵源,基本特徵,主要種類,樂器類別,主要特徵,代表曲目,傳承保護,傳承狀況,傳承人物,社會影響,
歷史淵源
仙遊度尾鼓吹樂是中國音樂史上較為古老的樂種之一，起源於北宋，原為北狄軍樂，傳入中原後，與大曲相結合，成為黃門鼓樂。歷代不斷入閩的中原移民，把黃門鼓樂與當地民間音樂相結合，形成了獨具特色的小鼓吹“七枝譜”，也稱客板吹。據民間傳說，宋代某藩王由南京攜帶一班鼓吹樂手入仙遊，後因戰亂，樂工流放各地，至度尾下蔡、雲水傳授“七枝譜”客板吹等，流傳至今。
度尾鼓吹樂興盛期的從藝人員達4000餘人，樂班300餘班。文化大革命期間遭受冷落、沉寂，樂班解散，藝人易行。粉碎“四人幫”後，鼓吹樂得以復甦，搶救了大部分的古典樂曲，但仍有部分絕技、樂曲失傳。1989年重新培訓，度尾鎮組建了鎮大鼓吹隊，度尾鼓吹樂有了新的發展。樂班遍布度尾鎮各個村，度尾鼓吹樂幾乎滲透進莆仙民眾生活的各個領域，也是市、縣大型演出、慶典、藝術節、晚會及慰問演出常見的鼓吹表演形式。
基本特徵
主要種類
仙遊度尾鼓吹樂，可分“大鼓吹”“小鼓吹”“大棚吹”“三鼓吹”四大種類。
大鼓吹：大鼓吹吹奏規模，可十人至一百人吹奏，以大嗩吶、大鼓為主；大鑼、小鑼、大鈸、中鈸、小鈸配板。四十人以上吹奏，可另配中鼓、小鼓、中嗩吶（二梅）、小嗩吶（吶仔）。因為大型大鼓吹曲譜，有分部吹奏，除大嗩吶（大嗩吶分公吹、母吹：公吹以高八度吹奏主旋律，母吹以低八度吹奏，異略有支聲復調）吹奏主旋律外，中嗩吶、小嗩吶配音過門，接下一曲至結束，一氣呵成。大型大鼓吹曲目，可由幾個曲目連慣而成。如“疇農樂悠悠”，人多勢眾，氣勢昂揚，多用於舞台演奏。四十人以下的大鼓吹吹奏，可以不加中鼓、小鼓、中嗩吶、小嗩吶。曲牌以【開大門】【南普】【過山虎】為主。大鼓吹鼓板嚴謹有序，大嗩吶吹奏的快、慢、長、短，與古板絲絲入扣。
小鼓吹：又稱鼓仔吹。以大嗩吶、小鼓為主；大鈸、中鈸、小鈸、大鑼、小鑼配板。曲目28首。【七枝譜】較為知名；還有【將軍令】【開大門】【狀元游】等曲目。每個樂班傳統配備2支大嗩吶（公吹、母吹），八人吹打，俗稱“八樂”。小鼓吹滲透於民間生活，生產活動的各個領域。“文革”前，度尾五萬多人口，樂班發展到三百多班，從藝人員達四千多人。【七枝譜】在小鼓吹中較具特色，基輕快優雅，吹奏格式異與各曲。【七枝譜】由七個曲目組成。據傳宋代因戰亂，宮廷樂師流落民間，而至度尾下蔡、雲水處傳授，流傳至今。
大棚吹：大棚吹與莆仙戲有淵源關係。它由一支中嗩吶，現漸為大嗩吶所代替。一支笛管和拉彈樂器（尺胡、老胡、大胡、八角琴、小三弦，現也配有二胡、揚琴等），大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、二鈸、小鈸組成。十一個曲牌，內容為二十四孝，為民間所喜聞樂聽。
三教吹：“三一教”法事音樂，為歷代民間流傳。它以二支中嗩吶（二梅）為主吹，配中鼓、大鈸、小鈸、中鈸、大平鑼、小鑼 。宮廟會，祈保平安節，民間喪事多為使用。曲目150多首，分30個環節，一段經文念後，二支中嗩吶為主唱伴奏，吹奏的調子以主唱人為準，所以“三教吹”的調子七調都用。
樂器類別
度尾鼓吹樂樂器分為吹奏類、打擊類、拉彈類三大類別。在度尾鼓吹樂的這些樂器中，主要的是大嗩吶和鼓。
1、吹奏類：主要是嗩吶。嗩吶有三種不同規格；①高音嗩吶亦稱小嗩吶、吶仔。多用於十音和莆仙戲曲吹插奏，大型大鼓吹嗩吶分部中也有使用。②中音嗩吶、亦稱二梅，大都用於三教吹吹奏，大坪吹，大型大鼓吹分部吹奏。③大嗩吶，亦稱大梅，音粗獷高亢，氣勢昂揚，是度尾鼓吹樂的主音。
2、打擊類：主要有鼓，大掌鼓、掌鼓、大鼓、中鼓、鼓仔。鑼：大鑼有武漢鑼、蘆溪鑼兩種，平面鑼、高音鑼、中音低音鑼。大鈸、二鈸、小鈸，還有竹梆、碰鈴等。
3、拉彈類：在鼓吹樂中，大棚吹配有拉彈樂器，有二胡、板胡、大胡、中胡等，現也有用揚琴、大提。
主要特徵
度尾鼓吹樂自宋形成以來，經過幾百年的發展，形成了如下一些特徵：（1）伴隨民俗活動產生和發展而形成對民間習俗的依存性特徵；（2）在長期參加婚喪和其他禮俗活動中，形成了根據活動進行的不同階段的內容演奏比較固定的成套東曲，因成形成了參與禮俗活動的程式性特徵；（3）類別多、品種全、曲目豐富性特徵；（4）“小鼓吹”、七枝譜特獨吹奏風格，全國稀有，就度尾也只有2個班能吹奏，因而形成了稀有性的特徵；（5）度尾鼓吹樂曲對生產、生活中的客觀事物，採用擬聲、狀形、達意、傳情、描事等手法，而構成相應的多種樂曲，因而具有樂曲構成的摹擬性特徵；（6）度尾鼓吹樂在演奏時以嗩吶為主，以鼓指揮，因而構成嗩吶主奏，以鑼鼓振節的導樂性特徵；（7）度尾鼓吹東的調式和板式不象某些樂曲那么繁複、華麗而顯出一種特有簡約美和質樸美，從而構成調式、板式的簡樸性特徵。
代表曲目
度尾鼓吹樂曲目至現代有221首，其中“大鼓吹”14首，“小鼓吹”46首（其中【七枝譜】7首，【四門】4首，【惜相思】7首，其他28首），“大棚吹”11首，“三教吹”150首，簡譜至20世紀80年代初期還是以“上尺工還合四乙”記載，隨後簡譜才漸翻為“1234567”。
傳承保護
傳承狀況
隨著經濟的發展，度尾鼓吹樂賴以生存發展的社會基礎也發生了變化。一些傳統民俗日益淡化，鼓吹樂的主要活動陣地逐漸縮小，過去那種動輒十幾個樂班甚至幾十個樂班一起演奏的場面不復存在，鼓吹樂在廣大鄉村中的展示平台日益減少。而且，隨著一些頗有造詣的鼓吹樂手因年事已高逐步退出舞台，有些絕技難以得到傳承，而年輕的鼓吹樂手在技藝上能獨樹一幟的又很少。另外，隨著音像技術的進步和市場經濟的發展，人們業餘文化生活日益豐富，審美需求提高，對鼓吹樂的興趣愈來愈淡漠，一些鼓吹樂手外出打工，參加演奏活動愈來愈少，鼓吹樂的生存發展面臨瀕危狀況較為突出。
傳承人物
黃春泉，漢族，莆田市仙遊縣人，1941年7月生，福建省級非物質文化遺產項目“仙遊度尾鼓吹樂”第一批省級代表性傳承人。黃春泉是仙遊度尾鼓吹樂的第五代傳人，1964年始師從第四代傳人趙春和。黃春泉先後多次在省、市、縣以及澳門舉辦的大型文藝活動中充當仙遊度尾鼓吹樂的演奏主力，其參與演出先後獲得市級十音比賽優秀獎和全國第四屆“群星獎”優秀獎。
郭啟發，漢族，莆田市仙遊縣人，1952年11月生，福建省級非物質文化遺產項目“仙遊度尾鼓吹樂”第一批省級代表性傳承人。郭啟發是仙遊度尾鼓吹樂第四代傳人，1978年拜李玉書為師。現為度尾下蔡樂隊第四代班首。郭啟發所帶團隊曾多次參加省市藝術會演及比賽，並先後在莆田民間音樂比賽、全國音樂年鑑第二次學術研討會及莆田市“慶七一、回歸音樂”比賽中分別獲“閩中雅樂”稱號、“古韻風騷”獎旗和一等獎等讚譽。
社會影響
文化交流
2001年10月，中央電視台到度尾陳庫祠堂採訪度尾鼓吹樂，香港《大公報》也進行了專題報導。
主要活動
2004年10月，度尾鼓吹樂團16人護駕湄洲祖廟媽祖金身巡安澳門。
榮譽表彰
度尾鼓吹樂曾經獲得全國第四屆“群星獎”、福建省第二屆文化藝術匯演一等獎等。
