人的對象化(objectification of human being;Vergegenstandlichung der Menschen)德國費爾巴哈用語。指對象與人的本質力量之間內在聯繫的一種方式,即人的內在本質在外在對象上凸現出來。
基本介紹
- 中文名:人的對象化
- 定義:對象與人的本質力量之間內在聯繫的一種方式,即人的內在本質在外在對象上凸現出來
人的對象化(objectification of human being;Vergegenstandlichung der Menschen)德國費爾巴哈用語。指對象與人的本質力量之間內在聯繫的一種方式,即人的內在本質在外在對象上凸現出來。
人的對象化(objectification of human being;Vergegenstandlichung der Menschen)德國費爾巴哈用語。指對象與人的本質力量之間內在聯繫的一種方式,即人的內在本質在...
《對象化和人的生存矛盾》 是2011年上海三聯書店出版的圖書,作者是張立達。本書共包括了“對象化”的思想史及其實踐一生存論轉向、人之存在的對象化構成、對象化的諸形式及其展開、“自由人的聯合體”作為社會形態如何可能、人之矛盾...
這種可塑性表現為:一方面它作為內在力量的勢能,在相適應的環境誘導和開發下,可以超越自身而成為強大的對象化力量;另一方面它又是柔弱的,當受到惡劣環境壓抑時,其功能發揮將受到很大限制。馬斯洛在談到人的似本能時認為,人的似本能是...
具體說來,人的生存方式具有三個明顯的特性:對象性、主體性、意向性。所謂對象性,是說人的生命活動本身是一種對象性的活動,生命活動過程實際上就是人的本質的對象化過程。正如馬克思所說:“人不僅像在意識中那樣理智地復現自己,...
至於“美是生活”,“美是人的對象化”等定義,則犯了把具有交叉關係概念的交集概念,等同於了具有交叉關係概念中的某個概念的錯誤。大陸學者易萬成對美的闡釋 1、關於美的定義 美學對美的定義是:人對自己的需求被滿足時所產生的愉悅...
人化自然是馬克思論述人與自然的關係時首先使用的術語,表示一種過程,即客觀的自然界不斷進入人的活動的過程,客觀世界對象化的過程,或者說,由於人的對象活動使越來越多的天然生態系統變為人工生態系統的過程。“人化自然”是人類活動...
例如,他也將美定義為“人本質力量的對象化”。更多情況下,人格外化指單體的某個人。人格的外化 據“人格”和“外化”詞義,“人格外化”就不難理解了。政和民通諮詢有限公司 (AMIC Public Counseling Corporation) 首席策劃 魏濤先生把...
馬克思主義哲學認為,實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。這一界定包括兩層相互聯繫的涵義:實踐是人所特有的對象化活動;實踐是具有感性的即物質性的性質和形式的客觀活動。實踐是人的存在方式 實踐是人的生命活動所特有的性質和...
一方面,隨著對象性的現實在社會中對人說來到處成為人的本質力量的現實,成為人的現實,因而成為人自己的本質力量的現實,一切對象對他說來也就成為他自身的對象化,成為確證和實現他的個性的對象,成為他的對象,而這就是說,對象成了...
馬克思主義勞動價值理論以各門特殊的具體的人文學科中共同性的、即一般的價值問題為對象,從世界觀和方法論的高度加以研究。它是馬克思主義價值學說的最一般的基礎部分。由於這個理論的成長,《資本論》成為一種開放結構。理論工作者在“保衛...
然而人的超越性不只是一種內在的意向性,它不斷要求對象化為一種創造性行為,從而走向現實性。由此基於人的超越性根據的價值理性也不僅僅是一種意向性的可能,它在人的這種對象化的創造性行為中獲得其現實性,並在人的創造性實踐活動...
人把自然界作為勞動對象,勞動的根本內容是對象化,即勞動者把自己的本質力量凝聚和體現在作為勞動產品的自然對象身上,使自然界打上人的活動的印記,使人的有效的能力變為自然對象的屬性。勞動的對象化必然以自然界為前提。因為沒有自然...
第二,從實踐的過程看,實踐的手段—工具和語言都是人的價值創造,是價值的客觀化形式。工具是實現了的目的,它既是對象化活動的手段,又是以往對象化活動的結果,是人的本質力量的體現和達到程度的標誌。而人們社會交往的中介則是語言...
八 “人的本質力量的對象化”029 九 關於“醜”034 十 結語:美從何處尋036 第二章 境界(上)038 一 境界與美038 二 藝術境界042 三 自然境界044 四 生活境界048 五 結語:“思與境偕”060 第三章 境界(下)061...
從本質上講,大眾文化同整個社會的異化統治相一致,構成異化體系的一個組成部分,文化在這裡不再標誌為一種富有創造性的人的生命的對象化,而僅僅體現為對個性的消滅。流行音樂以及整個大眾文化都是以機械性的節奏、標準化的模式榨乾人們...
在黑格爾哲學中,“異化”、“外化”和“對象化”三個詞的含意是相近的。黑格爾的異化公式有三種:一是絕對精神——自然界——主觀精神;二是倫理——教化——道德;三是服役意識——勞動——自為存在意識;但它們都是在意識而不是在...
體育作為人的一種對象化的活動,承載著人對於自身自然、客觀自然以及人化自然(社會)的體認、改造和思考。奧運會不僅僅是金牌的競爭,更是文化的競爭,它體現了體育運動對人的精神教化,體現了人的文化屬性和體育的文化功能。人文奧運的...
一 “總體的人”的對象化(49)二 日常思維和非日常思維(51)三 日常生活和社會結構(56)四 同質化(60)第五章 從日常到類(63)一 工作(63)二 道德(74)三 宗教(96)四 政治與法(103)五 科學、藝術和哲學(106)...
所以,它們不僅弄不清異化的真正本質及其根源,重複了把異化與對象化、物化等同的錯誤,而且具有掩蓋資本主義制度為異化真正根源的傾向。理論發展 異化 (aIienation):哲學和社會學的概念。它所反映的實質內容,不同歷史時期的學者有不同的...
在人的本質力量對象化的進程中,主體在對對象的直觀中意識到自己的本質力量,從而獲得情感的愉悅,這時審美主體才真正形成。審美活動離不開審美主體與審美客體的相互關係和相互作用。在美學史上對審美的研究多有偏頗,有的誇大了主體的作用...
在具有形象性、愉悅性、自由性、潛移性、實踐性的體育美育過程中,潛移默化地理解“體育美的本質是體育運動中人的本質力量對象化自由”,讓讀者全面了解體育美的創造與傳播,掌握體育審美的方法與特徵,提升對體育美的審美能力和創造能力。
體育作為人的一種對象化的活動,承載著人對於自身自然、客觀自然以及人化自然(社會)的體認、改造和思考。奧運會不僅僅是金牌的競爭,更是文化的競爭,它體現了體育運動對人的精神教化,體現了人的文化屬性和體育的文化功能。人文奧運的...
由於人的實踐活動實際上是人的本質力量的對象化(馬克思語),所以實事求是就是對真的沉思、對善的追求和對美的嚮往。實事求是的展開就是人的合規律合目的的實踐活動,人們也正是在實事求是中塑造自己真善美統一的自由理想人格。因此抽象...