人生如寄

人生如寄是一個漢語詞語，

拼音是rén shēng rú jì，

意思是指人的生命短促。

基本介紹

• 中文名：人生如寄
• 近義詞：人生若寄
• 拼音：rén shēng rú jì
• 解釋：指人的生命短促

詞目

人生如寄

拼音

rén shēng rú jì

引證解釋

寄，寓居，暫住。指人的生命短促，就像暫時寄居在人世間一樣。

三國 曹丕 《善哉行·其一》：人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。

《北史·韓鳳傳》：“更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為。”

晉陶潛《榮木》詩：“人生若寄，顦顇有時。”

宋 秦觀《和裴仲謨摘白須行》：人生如寄耳，況復形與色。澤壑藏山舟，夜半輸有力。

宋朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》：酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

用法

主謂式；作賓語、補語；指人的生命短促

典故

道家經典中，“旅歸”常指人的生命，這是個比喻，比喻生是暫時的，就像旅途反歸家鄉；而道是永恆的，就像自己家。道家認為天地萬物不過是一氣之轉變，氣聚而生，氣散而死。故《尸子》引《老萊子》說：“人生天地之間，寄也。寄者，同歸也。古者謂死人為歸人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而歲往之亦速矣。”;列子說：“死之與生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼”;《莊子》說：“生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎”。有的學者認為這些是佛教的輪迴思想。實際上，這種說法旨在論證道家的生死齊一，屬於“齊物”思想，與《莊子·知北游篇》所說的“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀”相似，而與佛教的輪迴思想絕不相同。佛家輪迴說的基礎與生化說不同,他以因果為理論基礎。而道家生化說則屬於純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩。雖然從表面上看二者存在相似之處,但實際並不相同。