辭彙 如寄拼音 rú jì詳細釋義 如寄：好像暫時寄居。比喻時間短促。示例 如寄：人生如寄；生命如寄；浮沉如寄誰非夢，心若能安即是家。
基本介紹
- 作品名稱：善哉行
- 創作年代：三國
- 作品出處：古詩十九首·驅車上東門
- 文學體裁：詩詞
- 作者：曹丕
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基本信息
辭彙
如寄
拼音
rú jì
詳細釋義
如寄：好像暫時寄居。比喻時間短促。
示例
如寄：人生如寄；生命如寄；浮沉如寄誰非夢，心若能安即是家。
典故
《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國·魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”如在道家經典中，“如寄”常指人的生命，這是個比喻，比喻生是暫時的，就像旅途反歸家鄉；而道是永恆的，就像自己家。道家認為天地萬物不過是一氣之轉變，氣聚而生，氣散而死。故《尸子》引《老萊子》說：“人生天地之間，寄也。寄者，同歸也。古者謂死人為歸人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而歲往之亦速矣。”;列子說：“死之與生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼”;《莊子》說：“生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎”。有的學者認為這些是佛教的輪迴思想。實際上，這種說法旨在論證道家的生死齊一，屬於“齊物”思想，與《莊子·知北游篇》所說的“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀”相似，而與佛教的輪迴思想絕不相同。佛家輪迴說的基礎與生化說不同,他以因果為理論基礎。而道家生化說則屬於純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩。雖然從表面上看二者存在相似之處,但實際並不相同。
