《人生何處歸》是啃魚的小七創作的網路小說,發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名:人生何處歸
- 作者:啃魚的小七
- 小說類型:言情
- 連載平台:晉江文學網
《人生何處歸》是啃魚的小七創作的網路小說,發表於晉江文學網。
《人生何處歸》是啃魚的小七創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介這個唄,呵呵我寫的不太好,別嫌棄就好了。有的人心很善良,有的人心很邪惡,當然也有中立的人。一場不倫之戀,一個悲傷故事,一首神秘樂曲......1...
《茫茫人生何處歸》是連載於縱橫中文網的一部都市娛樂類網路小說,作者是一紙墨塵。內容簡介 我們這一生或許平凡,或許偉大。並不是每個人都含著金湯匙出生,一生很長,一生也很短。茫茫人生路,何處是歸期?作品目錄 第一章 走投無路 第二章 逢生 第三章 新的開始 第四章 借錢 第五章 現實 第六章 王...
人生何處是歸處 《人生何處是歸處》是連載於縱橫中文網的都市娛樂類網路小說,作者是矜堯。內容簡介 走走停停,風風雨雨,哪裡是歸宿 作品目錄 第一章 列車上
人生何處不相逢(rén shēng hé chù bù xiāng féng),指人與人分別後總是有機會再見面的。最早出自晏殊《金柅園》詩。出處 宋·晏殊 《金柅園》:“一曲清歌滿樽酒,人生何處不相逢。”示例 宋·晏殊 《金柅園》:“一曲清歌滿樽酒,人生何處不相逢。”宋·歐陽修《歸田錄》卷一:“若見雷州寇司戶,...
“兩葉浮萍歸大海,人生何處不相逢”,諺語,意思是比喻人雖離別,但總有相會的一天。解釋 意思是比喻人雖離別,但總有相會的一天。出處 明·羅貫中、馮夢龍《平妖傳》一二:“常言道:‘兩葉浮萍歸大海,人生何處不相逢。’他母子現在華陰縣進香,你道承局不能會面?”《警世通言》九:“即命治酒壓驚,連夜...
人生何處不相逢:指人與人分手後總是有機會再見面的。人生若只如初見:一切還是停留在初次見面的時候為好 人生七十古來稀:稀:稀少。七 十 歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。人生如寄:寄:寓居,暫住。指人的生命短促,就象暫時寄居在人世間一樣。人生如朝露:朝露:早晨的露水,比喻存在的...
《生查子·春從何處歸》是北宋詞人晏幾道所作的一首詞,出自《小山詞》。作品原文 生查子·春從何處歸 春從何處歸,試向溪邊問。岸柳弄嬌黃,隴麥回青潤。多情美少年,屈指芳菲近。誰寄嶺頭梅①,來報江南信。注釋 晏幾道所作有生查子十二首,此為其中一首。①嶺頭梅:大庾嶺上梅,南枝落,北枝開。此處...
《人生何處不相逢》是陳慧嫻演唱的一首粵語歌曲,由簡寧作詞,羅大佑作曲、編曲,收錄在陳慧嫻1988年10月21日由環球唱片發行的粵語專輯《秋色》中。創作背景 《人生何處不相逢》是陳慧嫻一首非常經典的原創歌曲,當時曲作者羅大佑和監製歐丁玉在錄音室製作完該曲的編曲,簡寧聽到後大讚,幾天后歐丁玉就把填粵語詞的...
問青天兮何慘何舒,拘人否泰。嘆白日兮東生西沒,奪我顏容。可惜繁華,堪驚倚伏。有寒暑兮促君壽,有鬼神兮蠹君福。不覺南鄰公子,綠鬢改而華發生。北里豪家,昨日歌而今日哭。夢幻吞侵,朝浮夕沉。三光有影遣誰系,萬事無根何處尋。易服猛獸,難降寸心。眼看西晉之荊榛,猶經白刃。身屬北邙之狐兔,尚惜...
《人生各感說》是詩人胡正隆寫的一首長篇同頭古體詩。全詩232句,句頭同字,但句尾不重一字,隔句押韻。作者通過對人群人生的長期觀察感受感悟,總結出了遠遠超出了酸甜苦辣鹹和哭笑嘆贊恨的百般感受和萬千心態。既是情感的大釋放,又是後人生的參謀和導引。原文和後記 人生各感說 序號只為方便檢索,閱讀時...
《原來人生無常,心安便是歸處》是一部由梁實秋所著書籍,北方文藝出版社出版發行。內容簡介 本書是梁實秋先生的一部懷人紀事散文集,是梁實秋先生晚年最為重要的作品。書中既有對過往歲月、難忘經歷的回憶,有對親朋、故友的深切緬懷和思念。不僅全景展現了一代文學大師的成長軌跡,還再現了當時的社會面貌和文化習俗...
人間於天則是善處,……諸佛世尊,皆出人間,非由天而得也。同經卷二十八《聽法品》載:佛言:……我身生於人間,長於人間,於人間得佛。因而,佛經中處處強調“人身難得”,要我們珍惜人生,珍惜生命,利用有限生命,廣作利他善事。人之要義於此可見。所謂“生”就其應有之義,含有生命、生活、生死三個方面...
《滿江紅·為問人生》是宋代詩人吳潛創作的一首詞。 作品原文 滿江紅·為問人生 為問人生,□要足、何時是足。這個底、蝸名蠅利,但添拘束。便使積官居鼎鼐,假饒累富堆金玉。似浮埃、抹電轉頭空,休迷局。分已定,心能服。宛句畔,昭亭曲。有水多於竹,竹多於屋。閒看白雲歸岫去,靜觀倦鳥投林宿。那...
老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及即至後來,親見知識,有個入處;見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水。人生第一重界:看山是山 看水是水 涉世之初,還懷著對這個世界的好奇與新鮮,對一切事物都用一種童真的眼光來看待,萬事萬物在我們的眼裡都還原成本...
《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問,從飲酒問月開始,以邀月臨酒結束,反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸,從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象,通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆,展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全...
去日苦多:可悲的是逝去的日子又已甚多,有慨嘆人生短暫之意。苦,患。慨當以慷:猶言“當慨而慷”,指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以,這裡是“應當用”的意思。全句意思是,應當用激昂慷慨的方式來唱歌。杜康:相傳是最早造酒的人,這裡代指酒。“青青”二句:出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人,...
大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉。 江南可採蓮,蓮葉何田田! 君當作磐石,妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲,磐石無轉移。 少壯不努力,老大徒傷悲。 生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游! 使君自有婦,羅敷自有夫。 我欲與君相知,長命無絕衰。 衣不如新,人不如故。魏晉南北朝 對酒當歌,人生幾...
陶之可貴處亦正在此。而且在作者的人生觀中還是有著唯物的思想因素的,所以他在此詩的最後兩句寫道:“死去何所道,托體同山阿。”死只是意味著一種人際關係的脫落,塵緣的結束。這只是一種極其正常的生命代謝,是託身大山魂歸自然的皈依。這在佛教輪迴觀念大為流行的晉宋之交,實在是十分難能可貴的唯物觀點。...
《花非花》是唐代詩人白居易創作的一首雜言古詩(也可看作是一首詞)。此詩表達了對人生如夢幻泡影,如霧亦如電的感慨,表現出一種對於生活中存在過,而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。全詩由一連串的比喻構成,描述隱晦而又真實,朦朧中又有節律整飭與錯綜之美,是情詩中的佳作。同時,全詩語意雙關...
末二句回應開頭的“人生不相見,動如參與商”,暗示著明日之別,悲於昔日之別:昔日之別,今幸復會;明日之別,後會何年?低回深婉,耐人玩味。詩人是在動亂的年代、動盪的旅途中,尋訪故人的;是在長別二十年,經歷了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的,這就使短暫的一夕相會,特別不尋常。於是,那眼前燈光所...
皇帝的召見,又要等到何年?作者以“失路之人”自指,嘆息自己的命運。作者雖滿腔熱血,才華橫溢卻因恃才傲物、放蕩不羈而被當時社會所不容。壯志難酬,所以在這裡作者由宇宙的無限而想到人生有限、短暫,表露出對時光流逝卻功業難成的感慨;他悲嘆盈虛有數,透出無法扭轉命運的無奈,為自己只能流落南海之濱,無力...
人生行樂,算一春歡賞,都來幾日。綠暗紅稀春已去,贏得星星頭白。醉里狂歌,花前起舞,拚罰金杯百。淋漓宮錦,忍辜妖艷姿色。須信殿得韶光,只愁花謝,又作經年別。嫩紫嬌紅還解語,應為主人留客。月落烏啼,酒闌燭暗,離緒傷吳越。竹西歌吹,不堪老去重憶。念奴嬌(餘年十八寓符離,臨行,作此詞)媚...
【106】 分襟:猶離別,分袂。無名氏《玉環記·范張別皋》:“人生聚散如蓬轉,莫為分襟苦掛牽。”日下:目 前。吳自牧《夢粱錄》:“日下拆毀屋宇,開闢水港。”【107】 握手:執手,拉手。比喻會面,重逢。薩都剌《別高照庵》:“分襟在今日,握手又何年?”【108】 來芳:謂將來的美譽。顏延之《宋文...
灩灩隨波千萬里,何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水。白雲一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思...
南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十九:山谷詞云:“春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。”王逐客云:“若到江南趕上春,千萬和春住。”體山谷語也。清代吳衡照《蓮子居詞話》卷一:山谷云:“春歸何處,寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。”通叟云:“若到江南趕上春,千萬和...
清·吳衡照《蓮子居詞話》卷一:詞有襲前人語而得名者,雖大家不免。如方回“梅子黃時雨”、耆卿“楊柳岸,曉風殘月”、少游“寒鴉數點,流水繞孤村”、幼安“是他春帶愁來,春歸何處。卻不解、帶將愁去”等句,惟善於調度,正不以有藍本為嫌。清·黃蘇《蓼園詞選》:按方回有小築在姑蘇盤門內,地名橫塘,...
《水龍吟·瓶中桃花》是清代詞人張惠言的一首詞。這首詞寫出作者在人生的低潮中,依舊保持著對美好生活的嚮往,沒有陷入絕望的泥淖中而不能自撥。作品原文 水龍吟⑴.瓶中桃花 疎簾不捲東風⑵,一枝⑶留取⑷春心⑸在。劉郎⑹別後,年時⑺雙鬢,青青未改。冷落天涯,淒涼情緒,與花憔悴。趁⑻紅雲⑼一片,扶⑽儂...
人生豈得長無謂,懷古思鄉共白頭。注釋譯文 詞句注釋 ⑴無題:此篇原編集外詩,原題已佚,錄編者署以“無題”,而內容與藝術手法與其它無題詩迥異。⑵憶歸:思歸,思鄉。初罷:才罷,剛剛撤開。夷猶:猶豫,徘徊。戰國屈原《九歌·湘君》:“君不行兮夷猶。”⑶地沒(mò):地之盡處,指遠處水波相接、煙濤...